将这些运用到管理上，才能行事周全，包容一切；才能运筹帷幄，无往不利。

长乐先生：在禅宗的学说中间，特别强调时间的问题。

我们知道六祖提出“顿悟”

的概念，顿悟即“放下屠刀，立地成佛”

。

从大师的“人间佛教”

角度来理解，“坐禅”

这样一种顿悟的哲学，是不是也能从简单的行为中体现出来？

星云大师：不过顿悟也要从初级的渐悟开始。

比如说吃饭，吃到第五碗饱了，早知道前面四碗就不吃了，是这样吗？走了三天，最后一步到了台北，早知道前面不走了，是这样吗？如果真这样，就到不了台北。

即便是顿悟，前面也必须下很多的功夫，才能忽然证悟，就像黑暗中电灯一开，刹那间忽然大亮。

人都有一些执着，不开窍，哪天忽然在一个机缘下，念头一转，豁然开通，整个人生都将因此起了变化。

身临其境，方知别有洞天

星云大师：

佛光山原本只是一座荒山，当年由一对越南华侨夫妇借钱买下，想建一所海事专科学校，计划却因合伙人意见不和而夭折。

这块山坡土地贫瘠，麻竹遍布，高低不平，他们到处兜售都无人承接，一家老小的生活陷入了困境。

后来，他们托人辗转找到了我，希望我无论如何能援手买下，并说如果还不了债，他们只有自杀一途。

此前，我们看中了大贝湖的一块地，筹款准备签约了。

我的一个弟子说：“大贝湖是观光胜地，我们在那里建寺庙，一定沾光，游客一定会顺道来参观、礼佛。”

这一句话提醒我了，本来我建道场是要吸引中外人士“专程”

来拜佛的，旅游顺便拜拜，不是我建道场的目的。

而且，在大陆，佛教的名刹古寺，包括峨嵋、五台、普陀、九华等四大菩萨道场都建在山上，为什么我们不在台湾接续传统，也在山上开创一座佛教大丛林呢？于是，我当下就改变了主意，放弃那块“观光胜地”

，也因此才有了今日的佛光山。

40年过去了，在众因缘的合和之下，佛光山已从无人问津的荒山，变成了一个可以容纳八方聚集朝圣的殿堂。

目前佛光山于海内外共有二百余所分院，开山至今一直致力于“人间佛教”

的推动，以“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”

的理念，实践“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”

之宗旨，建立欢喜融和的人间净土。

也希望大家在看佛光山时，不要只看外在的建设，还要看佛光山的内涵、精神和制度。

长乐先生：对于佛光山，只有身临其境，才知别有洞天。

我相信僧俗大众跨入山门的那一刻，都会被这里饱满的气场和气势所感染。

另外，我能感受到大师在日常的语言和做事中也浸润着现代的禅意。

请多给我们一些开示。

星云大师：我在禅宗门下接受多年的教育，也能用禅心面对一些义理人情。