他们的观点，至今都有人斥之为顽固保守乃至反动，这又是何等的悲哀。

（本节观点主要取自于萧功秦：《清末新政时期的立宪论争及其现代启示》）

下一节《二、革命思潮风云激荡》（相信皇汉的同学一定会很喜欢这节）

二、革命思潮风云激荡（1）

继续

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二、革命思潮风云激荡

钱穆在《清代政治浅析》中说，“清代可说全没有制度。

它所有的制度，都是根据着明代，而在明代的制度里，再加上他们许多的私心。

这种私心，可说是一种“部族政权”

的私心。

一切有满洲部族的私心处罚，所以全只有法术，更不见制度。

所谓部族政权者，便是把政权掌握在某一个部族的手里，这便是中国历史上的异族政权了。

譬如蒙古人满洲人跑进中国，也不是元清两代每一个皇帝个人能掌握整个政权的。

在此两代，其政权之后面，有蒙古满洲全体部族在拥护此政权。

于是蒙古人满洲人便是此一政权中之特殊阶级或特殊分子了。

此种政权，我们则称之为部族政权。

不论蒙古也好，满洲也好。

他们都想拿一个部族来控制政府，掌握政权。

这种政权，当然是私心的。”

元朝和清朝两个朝代在中国历史上比较特殊，其原因就是钱穆先生所称的部族政权。

用革命派的说法，就是异族统治。

事实上，从清朝建立伊始，汉人的反抗就一直没有间断过，即使起义被镇压下去，“反清复明”

思想在民间也是大有市场。

洪秀全在发起太平军起义的时候，就直指清朝统治者为“清妖”

，特别是指斥满人“玷污中国女子，胁制中国男子”

这两句话，就足以激起数亿汉人的万丈怒火。

从这个意义上来说，清末推行新政和立宪，往往会在部族问题上遇到麻烦，因为汉人从心底是不愿意接受一个万世不易的满人皇帝的，如果换成了汉人皇帝，其阻力可能会小很多。

在清末危机日益加重、内外交困的形势下，国内出现了很多不满的声音和试图推翻清廷的势力，特别在戊戌变法失败后，更是把很多人赶到了革命派的一边。

清末新政时期，清廷鼓励留学海外，很多留学生（特别是留日学生）不但未能效忠朝廷，反接受革命思想变成反对力量，这大概也是清廷所始料未及的。

历史总是惊人的相似，清末的革命派也同样接过了清初“反清复明”

义士和洪秀全等人的旗帜。

这也很好理解，反满排满的口号总是更容易得到汉人特别是下层民众的共鸣和支持。

从某种意义上来说，革命派是不希望清廷推行的新政和立宪取得实效的，因为这和他们的宗旨不相符合。

因此，对于清廷实行新政和立宪，他们不仅是怀疑其动机，更是抱有某种恶意。

正如年轻的反清志士陈天华说的，清廷“见从前守旧的惹出祸来，才敷衍行了一段新政，不过是掩饰人的耳目”

（巧合的是，戊戌政变的漏网之鱼梁启超同志也曾对清末新政讥讽为“伪维新”

和“伪改革”

）。