“零和游戏”

就是：游戏者有输有赢，游戏参与各方的得失总和为零。

在一般情况下，玩者中总有一个赢，一个输，如果获胜算为1分，而输为一l分，那么，这2人得分之和就是：1＋（…1）=0

零和博弈属于非合作博弈，是指博弈中甲方的收益，必然是乙方的损失，即各博弈方得益之和为零。

在零和博弈中各博弈方决策时都以自己的最大利益为目标，结果是既无法实现集体的最大利益，也无法实现个体的最大利益。

除非在各博弈方中存在可信性的承诺或可执行的惩罚作保证，否则各博弈方中难以存在合作。

魏忠贤的爆发模式

以一次冒险的“投资”

换取一本万利的收获，是赌徒的思维模式，也只有这样才被称作赌徒，但是现实与希望的差距，躲藏在收获的阴影里，这个差距就是赌徒突围模式的悖论。

河北肃宁在封建社会是个出太监的地方。

一个地方出太监要有两个条件，一是比较穷苦，另外一个，需要某种示范效应。

某家出了一个太监，从茅屋败堵变成高堂大院了，自然会引起周围人的效仿。

效仿者既多，门路越来越通畅，自然就形成了规模，犹如现在的养牛专业村、养兔专业村一样，成为一方脱贫致富的成功模式。

不过，和大多数出身肃宁的太监比起来，魏忠贤的例子仍是特殊的。

一般人是在幼年时由家人做主净身，而他是在已经娶妻生女的二十二岁盛年，毅然自阉。

这个事实，反映出这个人的性格中确实有某种拿得起放得下的素质。

魏家显然是贫寒之家，这从魏忠贤进宫前连个正式的名字都没有可以看出来。

由于贫穷，魏忠贤没上过一天学，大字不识一个。

不过，魏家也不是赤贫，起码还有几亩薄田，否则魏忠贤也不会在十七岁那年娶上媳妇，更不会经常和村中的无赖在一起酗酒赌博。

从现在的资料推断，魏忠贤显然是个外向型多血质的人。

他从小应该是个调皮捣蛋上房爬树的主儿。

这种人精力充沛，不甘寂寞，敢想敢干，注定不会成为一个老实巴交规规矩矩的农民。

从少年开始，他就整天跟在村里的几个混混后面，由于他本性憨直，待人热诚，讲哥们义气，所以虽然家境贫寒，但在这群人里还是有相当地位的。

基于他的家境以及个人名声，他的老婆只能是一个在农村随处可见的相貌平庸的村妇。

家庭生活对他显然没有太多吸引力，对付干完农活，他就整天和自己的几个哥们在一起，偷鸡打狗，纵酒赌博。

史书记载他的自阉出于一次赌博失意。

“与群恶少博，不胜，为所苦，恚而自宫。”

在一次输光了裤子之后，他躲进街上的酒馆里，被别人找出来，当街一顿痛打，差点丢了性命。

在声声逼债声中，魏四情急之下说出了“等我当太监还你还不行吗！”

当时在场的人只不过把这当成慌不择言，谁也没想到魏氏过后真的自阉了。

由于家底太薄，靠自己的辛苦发家致富对他来说只能是痴心妄想，何况他知道自己根本吃不了那个辛苦，而出外闯荡在户藉管理异常严格的大明社会也基本没有可能。

这寥寥数十字的记载显然把事情简单化了。

这句情急之下的话无疑反映了魏忠贤改变命运的强烈渴望和长期以来某种模模糊糊的心理准备。

支撑这一时冲动的，除了他那多血质的性格之外，必然还有对自己生存境况、前途命运或多或少的思考。

作为一个欲望强烈，不甘心在土地上苦熬苦挣一辈子的年轻人，他的前途是那样的暗淡。

表面上放荡不羁，实际上对自己失望透顶。

在这种情况下，扔进这个深潭中的任何一根稻草在他眼里都有可能变成一条船。