以上提到的意志疾病究其病因，大约有两种：一种是由于自我处于某种不相宜的环境条件下脱离了意志力的指引和约束；另一种是由于大脑的感知、联想、推理分析的能力和道德良知处于格格不入的境况时，现实对人的影响力超过了意志力可控的范围。

因为最终的理智选择部分地取决于一个人的个性特征，这些特征使他与同类的其他个体相区别。

此外，还部分地取决于他对未来的理想，由于自己理想的不同，很多人会或多或少地改变自己的个性特点。

对意志力来说，个人情感的一般模式，或者说人的机体的一般行为，往往是最关键的动力。

如果没有这些方面的因素，一个人根本不可能对自己的意志力施加任何控制。

正是因为这种基本状况因人而异，或稳定或多变，或持久或短暂，或强大或微弱，由此，我们才得以区分出意志力的差别——强意志力、弱意志力和中等意志力，三者之间在程度上有所不同。

但是，我们在这里有必要重申一遍，这些差别是源于每个人的个性，是由他独特的天赋和素质造或的。

正是由于这种因人而异的个人素质和天赋而导致了基本状况的差异，当然，这些素质是可以通过后天的教育加以改良的，这样即使意志力一开始发生反复和动摇，最终还是会稳定下来；即使一开始变来变去，最终还是会变得持久连贯；即使一开始懦弱乏力，最后也会变得强大执着。

这也是作者写作这本书的前提，即意志力通过后天的训练和培养是能够增强的。

良好的意愿可能会马上实现，也可能无法马上实现，这要看一个人的智力水平和对自己智慧的把握；但是，一旦智慧开始积极地施加影响，那么意志力就可以牢牢地掌握手中的事情。

最高级的意志力显示出无所不能的、不可遏制的激情，它控制着一个人的所有思想。

激情就是人的素质品性在心理情绪方面的表达。

从一些历史人物身上，我们可以看到这样的典型例子，如恺撒、拿破仑等等，他们用伟大的激情和意志力推动了历史的进程。

上面提到的是个人内心的意愿与外在行为和谐一致的最高级意志力，对次一级的意志力而言，这种和谐被彼此矛盾的种种倾向打破，尽管这些倾向同时都在起作用，但是与核心目标的实现格格不入。

这些干扰目标实现的倾向，使人距离正大光明的主干道越来越远。

弗兰西斯·培根被称为“最伟大、最智慧和最卑鄙的人”

，他背离了高尚行为的基本准则。

达·芬奇在他的艺术追求过程中，任由自己创造性的天才肆无忌惮地发展，他常常是一个作品没有完成，就产生新的想法，转而另起炉灶。

结果，他只完成了一件经典性的艺术作品。

第三个等级的意志力，是两个或者三个目标交替着影响一个人的行为，每一个目标都不能持久地处于主导地位，几种想法轮流支配着一个人的定位和取向。

19世纪英国著名的小说家吉基尔博士的心理呈现出两面，每一面都在一定范围内具有顽固的意志力，但是哪一面都无法与另一面达成和谐。

这些互相抵消、互相牵制的意志力之间冲突程度越严重，整个意志力的堕落也就越严重。

最后可能会表现出精神失常者特有的种种症状。

攻克11种顽症

在这里，我们所说的是大脑内意志力的活动情况。

我们指的是纯粹的意志力，至于其作用是对、是错，是高明还是愚蠢，还不在我们的讨论范围之内。

我们现在关心的是，这种意志力是敏捷还是迟缓，是强壮还是虚弱，是有耐力还是容易倦怠。

于是，我们要讨论的意志疾病可以限制在两种具体形式上：缺乏力量和缺乏恒久性。

这两种大致的概括表现在一些具体的事例中，比如下面这些：

1．意志不能支配大脑的活动。

上面的例子中已经表明了大脑处于难以实现自己意愿的状况，比如一个人怎么也无法把自己的大衣脱掉；或者想入非非、陷入狂喜等等，全部大脑活动都高度集中在自己臆想中的理想状况，在那个时候怎么也无法把自己的思绪转移到能够纠正自己的臆想的现实中来。

治疗办法：精神失常的例子需要进行专门治疗。

如果是白日梦、狂喜等等，可以通过保持健康、充实生活、积极行动来治疗。

而对于那些意志处于僵化停滞状态的人，只有规划好具体的日常生活，有意识地去实现每个计划才是唯一的治疗方案。