了不少有益的东西。

柳志雄不仅带来了严格的管理方式，而且不会像我们以前那样，经常要很费心思地去琢磨员工的思想活动，也不刻意去和员工建立个人的关系。

尽管和柳志雄一起共事的时间很短，但是他让我体验到了一种与我自己成长的文化环境所不同的管理方式，一种〃缺少人情味〃但却比较理性的文化。

这在一定程度上促使我后来改变了自己的管理模式。

许克明是跟柳志雄一起从深圳过来做采购经理的，我不仅和他学了很多采购方面的知识，更重要的是他改变了我一个非常重要的观念。

一次和他聊天时，谈到公司的一些管理问题，当时公司的经营情况依然没有起色，我照例自作聪明地发表了一番议论。

许克明坦率地讲：〃谢耘，在企业中老板永远是对的。

〃听到这句话，我非常惊讶，许克明好歹也是研究生毕业，怎么有着这种〃下贱〃的想法？

许克明耐心地给我解释：〃我们和老板处的位置不一样，一般来讲他掌握的信息比我们多，情况也比我们知道得更全面，所以他通常是站在更高的层面来看问题的。

〃他的这个解释固然有值得商榷的地方，但是，其中包含的一些道理确实对我冲击不小。

当时公司情况不好，我的心情也比较郁闷，所以经常以看南怀瑾的书来消遣。

南怀瑾在他的一本书中，对于我们认为的贬义成语〃不在其位，不谋其政〃作了正面的解释。

这与许克明讲的〃老板永远是对的〃在很大程度上有相通之处。

南怀瑾的论述…不在其位，不谋其政

中国人说〃天下兴亡，匹夫有责〃，人人都应该关心。

但是，有个原则，如孔子所说：〃不在其位，不谋其政。

〃他不在那个位置上，不轻易谈那个位置上的事情。

……

所以孔子这两句话，〃不在其位，不谋其政〃，是为政的基本修养。

表面看来，好像帝王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。

事实上有道理在其中，因为自己不处在那个位置上，对那个位置上的事情，就没有体验，而且所知道的资料也不够，不可能洞悉内情。

……

很不幸的，孔子的这句话常常被人用来做话头话，做推托词。

甚至，有些人看见别人用这句话做挡箭牌，都误认为是跟孔子学滑头。

所以打倒孔家店的人也把这句话列为〃罪状〃之一，把罪过弄到孔子身上了。

事实上这句话是告诉我们，学以致用，真正的学问，要和做人、做事配合。

他也是告诫学生们，对一件事情，有一点还不了解，还无法判断是非，不要随便下断语，不要随便批评，因为真正了解内情，太不容易了。

许克明的话和南怀瑾的文字以及柳志雄的管理方式，使得我开始学习从职业化的角度来理解自己在一个组织中的职责和作用，不再不知天高地厚地去做〃主人〃；学会经常提醒自己不要自以为是地认为真理总是在自己一边；也明白了一个道理，只有在其位的人，才是承担相应责任的角色。

即使出于好心，即使你的看法确实比对方更正确，你也没有权力去代替别人行使职责。

你拥有建议权，而在其位的人，有权不接受你的建议。

你不应该因此而感到郁闷，因为这是职业化体系的基本运行规则。

这种行为准则，与我们从小受到的〃以天下为己任〃，甚至是要〃解放世界上三分之二的受苦人〃的教育，确实有很大的不同。

但是，对于个人而言，国家、民族也确实与公司是有本质不同的。

公司是市场经济中，以经济利益为目标的经营实体，它不能够也不应该承载太多的经济利益以外的责任，何况几乎所有的公司都是〃有限责任公司〃。

而国家和民族远远不只是一个经济实体，她承载了经济，但还有历史、文化和很多精神价值，她是无限责任的。

一个人不能将对自己国家和民族的态度，简单地应用到对待自己供职的公司上面。

那样的话，你很可能不自觉地将公司变成自己的精神寄托。