苏美尔人的“黑头”

的含义到底是什么？对这个疑惑，研读西藏苯教文献可以让你豁然开朗的。

原来古代藏人也习惯以“黑头”

自称，这有专门的苯教典籍记载着，就是《黑头凡人的起源》。

《黑头凡人的起源》是一部韵文史书，源头已非常久远，是可以说唱的诗句，直到13世纪初才被用藏文记录下来，以手抄本的形式流传于世。

此书记载了苯教的世界观及藏人的起源。

这部古老的苯教典籍清楚地说明了“黑头”

的含义：“黑头”

就是天神后裔的意思。

传说中的吐蕃人最初四大姓氏（恰、穆、年、祖）和六大部族（东，扎，祝，噶，阿，贝，达），他们都有同一个父亲，都是从天而降的天神“赤托钦波”

所生。

苯教认为天是黑色的，黑就是天父的颜色。

“黑头”

所以尊贵，皆因为他们的祖先来自上天。

其实藏语“天”

就读作“诺木”

（nuou），藏语字面含义就是“黑王”

（藏语黑读作nuo，后缀一个虚词-u成专有名词）。

在《黑头凡人的起源》中，这个“黑头”

出现的频率也是很高的，举例：“……侔波东上部有吉和雅两族，做了黑头吐蕃的头人。”

“黑头凡人的祖先是恰’和穆’……他们在各自的疆域里繁衍。”

“说早，雍仲本教最早；说大，黑头人最大；说长，男人的史话最长……”

“黑头凡人四氏族的净化仪式……”

“穆氏成为觉悟苯教，恰氏成为黑头凡人。”

“上部琼氏为黑头吐蕃之总王，中部是黑头的牧羊人。”

“铁做的黑头地鼠是下贱人们的文献”

（“黑头地鼠”

是指黑头人拥有的农耕奴隶）“当黑首人之王……黑头的百姓……”

苯教世界观有一大特点，就是认为国王都来自天上，地上的人都是由天上的神统治着的。

这也是黑头所以高贵，小人所以低贱的原因所在。

在古代藏人社会里，具有高贵身份的人几乎都是苯教法师（藏语叫“苯西”

）的后裔，苯教法师都戴着黑色的高帽，因此在藏语中“黑头”

也是苯教巫师的代名词。

至此，苏美尔人以“黑头”

自称的谜团就已经迎刃而解了，他们其实不是以自己的黑头发为荣，他们是以天神的子孙为荣！