手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
精彩阅读问道小说网
柳乘风知道自己彻底输了,他的“咏菊”
文不对题,他的填词水平无法与陈恪相比。
这时他的想法竟与曾毅、曹汲他们高度一致,陈恪说“诗词小道尔”
绝对正确,陈恪以后还是不要关注小道了吧。
柳乘风明白一件事,陈恪刚才所言的语气中为何带着一股可惜的味道。
陈恪给他一个机会可他没要,于是《鹊桥仙》一出,《二郎神》立刻失去了光芒。
他这时的心里只剩下懊悔了,不去关注陈恪与智机和尚的辩论。
而智机和尚提出一个很尖锐的问题,“‘老子化胡’可对?”
这是佛道两教争论了数百年的问题,现在抛给陈恪就是给他挖了一个陷阱。
陈恪如答正确,就是站在道教这边,他有几百年的辩论经验来否决他。
而否定这个说法则是站在佛教这边,张润也有几百年的辩论经验来否定他。
智机和尚信心满满,而张润的心里也做好准备,陈恪太难缠,两人准备联手了。
可陈恪却惊异地问道,“这个说法是谁提出的?”
这个态度让智机和尚和张润心里暗喜,认定他在回避问题,装出惊异的神色装不知道。
但智机和尚和张润绝不会给他逃避的机会,张润郑重说道:“西晋道士祭酒王浮编写了一本《老子化胡经》。”
他明确了,可陈恪竟然还是不懂,疑问道:“这个王浮确实是道士吗?”
“是。”
张润重重地回一声,肯定的态度无比坚定。
他都这个态度了,陈恪竟然还有疑问:“他是道士为何吃里扒外?”
这个问题一提出,不仅智机和尚和张润发懵,台下的众人也发懵,“王浮怎么就吃里扒外了?”
而陈恪扫一眼四周,见大家纷纷露出疑惑的表情,于是郑重解释:“这里有两个问题,一是王浮既是道士,为何会编写《老子化胡经》,而不是《老子化佛经》?”
这个问题一提出,下面顿时传来轰地一声,大家跟着发现问题了,身为道士的王浮竟说“老子化胡”
,这是对祖师的不敬。
发现这个问题大家就知陈恪说得不错,王浮确有吃里扒外之嫌。
然后再听陈恪朗声说道:“第二个问题,就是西晋时是道教兴盛还是佛教兴盛?”
这个问题众人不答,听陈恪说道:“西晋时道教拥有道观千余处,道教徒从上至下可谓无数,而佛教的寺院只有一百八十所,僧尼三千七百余人。”
“这个数据就让我奇怪一件事,道教如此兴盛,王浮道士为何要编写《老子化胡经》?”
说到这许多人已经反应过来了,而智机和尚与张润的脸色却变了。