“没事儿，上次我和他父亲聊了聊，这孩子不坏，就是家长老不在身边玩野了，上次他父亲揍了他一次，这不都一年多了，他也什么事儿都没有吗。”

另一位年纪长一些的老师并没当回事，随便安慰了安慰大辫子老师，就去另一边解决两个小孩之间的纠纷去了。

“大学老师也能教育出这种孩子！

怪胎！”

大辫子老师刚要把心放到肚子里，忽然看到那个叫洪涛的小孩向她看来，那种眼神根本就不像一个小孩的眼神，而且嘴角还带着一丝诡异的笑容，大辫子老师本来想去叫其他老师过来看看，但是洪涛冲她咧了咧嘴，就把头转过去了，她犹豫了片刻没有动，只是暗自在心里小声的骂了一句。

当第一个家长出现在托儿所门口时，洪涛知道，放学的时间该到了，托儿所可不管晚饭，这里的每个小孩都在等着自己的父母出现，然后挥手和小伙伴以及老师告别，跟着父母回家。

这时的托儿所门口看不到后世里熙熙攘攘的情景，每个孩子的家长来接孩子的时间都不太一样，家里有老人的就会来得早点，父母是双职工又没老人的，就会来得晚一点。

只要过了4点半，孩子们的家长随时都可以进入托儿所，和老师说一声，然后把在屋子里翘首企盼的孩子接走。

当然接走的必须是自己的亲生骨肉，别人家的孩子最好是别动，而且也没人会动这个心思，在这个时代，最不值钱的就是孩子。

因为大多数人家都不止一个孩子，本身就没什么需求，偷孩子往哪儿卖很成问题。

而且这时的一切生活物资都是配给制，再加上户籍制度太严格，你不能给孩子上上户口，连孩子的口粮都没地方买去。

而且你还不能把孩子弄残废了上街乞讨，在这个时代是不允许有乞丐的，也不能去地铁里卖艺，更不能挖了角膜、肾脏去换钱，根本没这个市场。

只有家里的老人会时不时喊一句：就在胡同里玩啊！

别乱跑！

跑远了老马猴会把你抓走！

而且这个时代里还不同担心出车祸，别说在胡同没有汽车，你就算跑到东西长安街上，也看不到多少汽车。

一般能在胡同看到的最牛逼、体积最大的就是一种拉煤、拉菜，外表像汽车，但实际上是个三轮摩托车的家伙。

这种车一般开得很慢，噪声又大，隔老远就知道它来了。

所以说在这个时代里，大部分人根本就没有担心孩子安全出问题这个意识。

来接洪涛的人很不固定，有时候他母亲回城了，说不定下午3点就会把儿子接回家去，有时候姥姥犯懒了，就会派他那个小舅舅或者小姨来。

当洪涛的大舅出现在教室门口时，洪涛都不用去看墙上挂着的月历牌就知道，今天是星期六，因为只有在星期六下午，在北太平庄军队测绘大院里的大舅才回到姥姥家，过完周日之后周一早上再回去。

洪涛的姥姥家姓胡，大舅叫胡世忠，排行第二，上面还一个姐姐，也就是洪涛的大姨，她已经出嫁了，姨夫是个旗人，在房管所上班，他们家就住在北京的郊区，地名叫做高粱桥。

这个地方就在北京动物园的北墙外面，也就是西直门外，交通大学的西边一点。

放到后世里，这里就是市中心，但是在70年代，这里就是郊区，这时的北京城区还不大，北城的话就是沿着现在的二环路为界，出了二环就都是田地或者乱坟岗子，坐公交车你都得做3XX开头的，那叫郊区车。

南城也一样，过了永定门再往南，就算出了城了，什么方庄、大红门在当时都是一片绿油油的庄稼地。

大舅下面就是二个妹妹和一个弟弟了，洪涛的母亲是大妹妹，另一个小姨是二妹妹，小舅舅就是姥姥家里的小儿子，地位排在第二，除了洪涛之外，他是最受姥爷疼爱的。

第4章坐地户

这时候的北京城里，坐地户一般都是一个大家庭，坐地户的意思就是土生土长的北京人，不是随着全国解放而跟随政府部门和军队迁进来的。

这些坐地户大家庭里基本都还保留着没被破除干净的四旧，四旧就是：旧思想、旧习惯、旧风俗、旧文化。

具体表现在洪涛他姥爷身上的就是大家长制度、大男子主义！

洪涛的姥爷是个小老头，个头不高，但很彪悍。

他在大山子那边的电子管厂上班，就是一个普通钳工，文化也不高，顶多是能看懂报纸啥的。

这个彪悍体现在哪儿呢？首先就是他的身体彪悍，他每天早上4点就起床，先去地坛公园里打太极拳，然后找准一棵大树把全身上下都撞一个遍，再步行一路向东，穿过东直门直奔酒仙桥大山子一带。

这个距离有多远呢？就等于是从地坛公园走到望京小区，单程9公里左右，中途在东直门的早点铺里来一顿包子炒肝，中午吃饭盒里带着的午饭，晚上下班之后再一路走回来，顺便给家里的孩子买点零嘴什么的。

这个孩子指的就是洪涛和洪涛的小舅舅，至于那个比洪涛也只大了12岁的小姨，在他姥爷眼里根本不能算小孩，更不能给买零嘴，家里的男孩子才算孩子，女孩子都是给别人家养的，凑合喂活了就完事！

多吃一口都是严重的浪费！