老僧言归正传，继续讲说起了金刚般若菠萝蜜经，待至三十二品，已是日昃西离。

老僧眼望众人，讲过许久，竟未一人离去，欣慰收科道：“《净土大经科注》有云：前三非器，谓无信者，无愿者，无行者，发是皆器。”

“信谓：信生佛不二，是心是佛，是心作佛，众生念佛，定得往生。”

“愿谓：厌离婆娑，欣慕极乐，如子忆母，必欲往生。”

“行谓：从愿起行，一向专念，无有间断，以上三事，号为资粮。

信愿行三，缺一不可。

如鼎三足，缺一便倾，却足之鼎，是名非器。”

言毕，连宣佛号，手中佛珠缓缓而转，却在这时，跟前一人面有疑窦，不禁问道：“敢问大师，持此三资粮，授业得法，却不知当先有信，还是先有愿，还是先有行呢？”

老僧观而不语，意味深长，微微望向左侧一人，道：“不知施主有何见解？”

那人受宠若惊，道：“在下以为，大师既然说从愿起行，自然当先有愿，再有行。”

跟旁一人接道：“不对！

不对！

大师方才所言，信还在愿前头呢，当先有信！”

那人双眉紧簇，不解道：“可没有愿，信从何而来呢？”

跟旁那人再道：“无信也便无愿。”

二人争执不下，老僧端正姿色，忽地眺来吴正这处，道：“这位小施主，你是如何见解的呢？”

吴正双眼巴巴眨上几下，搔了搔首，道：“大师刚才所说，信愿行三，缺一不可。

如鼎三足，缺一便倾。

在下觉得，这三者并无先后，不然为何不比之炉火、铜浆与铜鼎呢。”

老僧听闻此言微微一笑，再向跟前二人问道：“应如是也，敢问两位施主，鼎有三足，所求何果？”

那人道：“鼎有三足，所求当是稳立不倒。”

跟旁那人点头认可，老僧再是望向吴正这处，道：“施主，你又是如何见解呢？”

吴正懵懵懂懂，此刻已然不知自己在说什么，在想什么，信口道：“如鼎三足，所求乃是为了成器，成器则叫鼎，不成器，便不叫鼎，便是他物，鼎是虚妄之物，成与不成，也该没有区别吧。”

老僧眉色舒展，双手合十，悠悠念道：“阿弥陀佛！”

吴正不置可否，心道：自己随口胡诌，大师为何不予评置，可是自己说的不对，当真班门弄斧了！

老僧抬头远观西方，道：“今日，诸位拨冗莅临，垂听说法，老衲感激不尽，天色不早了，大家散了吧。”

言毕，一众乡民纷纷起身，不消多时，已散去了镇甸方向，吴正又想：大师此刻看也不看我一眼，理也不理我一下，必然是对自己方才言论大感失望。

吴正情绪失落，此刻更不知何去何从，见诸人散向镇中，自己竟也转身跟了上去，那大师背起百纳袋，也向镇中缓缓行了上去，却是步履蹒跚，早已落下吴正不少。