&esp;&esp;辣子鸡前辈说：“不能说死了就是彻底结束，素之和我们的情况相同，和普通人不一样。”

&esp;&esp;番茄酱前辈和辣子鸡前辈都是死了又被文珠拉回来，素之也有将自己拉回来的办法。

素之是为了帮文珠扫清障碍才存在，当她的身体不再适合清理时就会选择换人。

&esp;&esp;遗留物是自古以来枕棋氏需要处理的问题，在素之前辈对枕棋师祖的教诲中，枕棋师祖只谨记肃清遗留物，因为这是素之前辈当时唯一的想法。

历经辗转的素之前辈在漫长的岁月里改变心态，决定就此结束也情有可原，但又因与渺渺师姐的契约和枕棋氏内根深蒂固的传统而无法改变。

&esp;&esp;番茄酱前辈说，所有人都认为周锦是素之前辈的转世且每一任转世都接受了除灵仪式，在转世者身上残留下来的素之前辈的意识就如同潭底积攒的尸体般越堆越多。

&esp;&esp;“在某种意义上说，周锦和素之的关系藕断丝连，如果没有彻底剪断素之就仍是存在的。”

番茄酱前辈说，“而且她都被整容成素之的样子了，性格还和素之很像。”

&esp;&esp;正如番茄酱前辈所说，冰冻三尺非一日之寒，如今顺利解决转世者和素之前辈的问题，但仍有一道阴云挥之不去。

&esp;&esp;创造除灵仪式的是枕棋氏的人神之隔

&esp;&esp;一、出走的神明

&esp;&esp;1唐蒄

&esp;&esp;在先前的研究中，辣子鸡前辈和番茄酱前辈给出了一个共同的推论，即为“文珠所居的得乐天是死后的世界”

。

&esp;&esp;支持这个理论的不止是得乐天与燕子坪墓葬的构造极为相似，两人也将自己的过往经历加以推断，皆认为面见文珠神的重要条件是身体的死亡——正如番茄酱前辈从悬崖跌落和辣子鸡前辈遭受冷箭，能抵达得乐天的只有已死的身体。

&esp;&esp;“文珠还有很多不同的世界，各种各样的坛子。”

番茄酱前辈说，“她只是一时兴起接见了我和宋迤，而曾经与她会面的枕棋、受她摆布的素之，都没有划入她的规划里。”

&esp;&esp;“得乐天实在是个适合享乐的地方。

那里适宜的温度，藏在空气里的香气，都适合文珠在得乐天里睡得昏天黑地。”

辣子鸡前辈认为，“我们只是她醒时的消遣，余姥姥提到过的死后会重回文珠神边不过是人类的一厢情愿，她对侍奉她的关涯和庄壑不闻不问，没什么感情。”

&esp;&esp;“如果真的喜爱人们，不该对人更加保护珍重吗？”

番茄酱前辈控诉道，“可能文珠根本就懒得理我们，不然那些化身乖乖伸出舌头让人割的时候她就该难过得哭了。”

&esp;&esp;“她给我看素之的时候就像在推销商品，什么‘这个是最古老的’，跟下一句就要抬价一样。”

番茄酱前辈说及此处无限愤慨，“如果我是素之，我早把她那一屋子的坛子砸个稀巴烂，不过这样好像不太友善。”

&esp;&esp;发源于每一片土地上的原始宗教都难以摆脱残忍的一面，正如番茄酱前辈所说，每个人或多或少都做过坏事。

文珠神漠视人类感情的说法似乎可以作为文珠神在人间销声匿迹的理由，但却不能作为自称创造万物又抛弃万物的文珠神彻底放弃人类的理由。