皇权是什么？

自秦始皇一统天下，奠定了这万世之基后，在华夏这片土地上，长达千百年的时间都未曾更改！

！

一念生杀——至高无上！

！

翻过高耸的喜马拉雅山巅，有一片广袤的大地。

三千五百年前，雅利安人抵达那里，建立了毁灭一个民族根脉的种姓制度。

自此，纵然皇权更迭，最高的婆罗门从来独立于皇权之外屹立巅峰。

跨越茫茫大漠雪原，西域的王国政权更迭。

间或有大一统的帝王降世，可多如昙花一现。

手握“神权”

的教皇和王族分庭抗礼，国王登基的冠冕甚至需要教皇来亲自授予。

雅利安人也曾翻越山脉抵达华夏这片大地。

一位女将策马瞥去一眼，随手便将其覆灭，勉强因其古怪的金发碧眼，献做了商王无关紧要的帝陵陪葬。

又千年，“王侯将相，宁有种乎”

的口号在这片土地横空炸响，自此种姓制度在这片土地再无生根发芽的可能。

刘邦一匹布衣提剑平天下，朱元璋端着一个碗掀翻了天地，数也数不清的起义战争在这片土地更迭纷沓。

“人皇”

倘若不修——则黎民皆可为“人皇”

！

！

华夏人民习惯于此，可若抬头将目光跨越喜马拉雅山，抵达那片被种姓制度侵袭的土地，便会发现一件匪夷所思的事情。

华夏人民习以为常的起义战争，三千年来在那片土地甚至一次都没有出现过。

同时，无数文学创作者们在追溯历史时哀叹着君权神授、人皇已死的“天子”

之称。

可事实上唯有在这里，神权切切实实是掌握在皇权手里的工具。

人们认可的“天”

绝非类似于西方的“上帝”

“耶稣”

这样特指的某一位可以被定义的神明。

它更像是一种无形的大道规则的统称，是雷、是风、是雨、是雪，是一切人力无可掌控的自然的统称。

也许“天”