大祭司站在祭坛前，他双手向上托起，口中念动咒语，沙子漂浮起来，露出掩埋在沙子之下的祭台，祭台上画着繁复的花纹，“女娲伏羲图”

古照影在纪唐耳边说道。

在这幅神秘而古老的画卷之中，伏羲和女娲紧紧相拥着彼此的身躯，仿佛时间都为之静止。

他们身上穿着华丽的衣物，这些衣服用鲜艳的红色彩笔精心勾勒或涂抹而成，随着衣袖的飞舞，宛如翩翩起舞的仙子。

伏羲手中紧握着一把矩形的工具，它象征着天地间的秩序与规律；而女娲则手持圆形的规矩，寓意着宇宙的和谐与完美。

他们手中的法器展示出了一种无与伦比的力量，这种力量既源自于对自然法则的深刻理解，也源于内心深处对世界万物的热爱。

两人的下半身呈现出令人惊叹的蛇尾形态，相互交织在一起，共分成九个段落。

蛇尾粗壮且内部弯曲，线条流畅自然，给人一种灵动之感。

其边缘用红线和黑线细腻地勾画出来，并点缀着点点白线，使得蛇尾更具立体感。

内部则被涂上了洁白如雪的色彩，与红色形成鲜明对比，增添了几分神圣气息。

整幅画面上方和下方都用墨线精细地描绘出日月星辰，它们在浩瀚的宇宙中不停运转，象征着无尽的变化与永恒的循环。

伏羲女娲图右边斗勺七颗星，为北斗七星。

左下三角三颗星为南极座。

而头上和尾巴处都有一颗围绕着十颗星的天体，古代数九为极，十是指全、完美的意思，而此处十颗星都连在一起，意为众星环绕，所以由北斗七星、南极座、众星环绕可知，其上并非太阳，为北极星。

其下并非月亮，为南极星。

现出土楚神话中有“太一”

和“蚀太”

一说，而太一星被认为是北极星，而“蚀太”

隐而不见，北极星亮度是南极星的20倍，所以对应楚地神话。

《礼记·礼运》云：是故夫礼，必本于太一。

分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神，其降曰命。

“等等，这不是真正的女娲伏羲图，你数蛇尾的交叉数，我记得那幅新疆出土的女娲伏羲图是七节，”

纪唐在古照影耳边回道。

“一二三四五....八九，确实是九节，”

九节的女娲伏羲图，看起来神话也有不同的版本啊。

风银还在念叨着什么，随着他吟唱，女娲伏羲图出现了变化：女娲右边的北斗七星少了一颗星，变成了南斗六星，南斗六星是古代中国神话和天文学结合的产物。

南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。

人马座的一部分恒星，六颗亮星在南天排列成斗（或勺）形。

南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，古代中国称它为南斗六星、因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿。

一直认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”

而中国神话中有“北斗主死，南斗主生”

的说法，在道教中的南斗六星君就是司命主寿：第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为渡厄星君；第六天机宫，为上生星君。

从以上六星职司也可看出南斗格星都主人的延寿解厄，富贵官禄。