上回讲道袁天鸿钧二人将猿族之事谈妥，

“那吾就再次多谢鸿均道友了。

如此，吾此行的目的却是基本上已经达到了，不过吾有个提议，反正吾等也没有什么要事在身，不如就趁着这个机会在此论道一番如何。

吾等可以彼此交流一些修炼经验以及天道感悟，既可以取长补短，增长吾等修为，”

鸿均听见此话后立马大喜，毕竟能和一位圣人论道，对自己曰后的证道简直就是受益无穷啊。

“首先就由吾来抛砖引玉吧！

吾之道也，乃空间时间与雷电之道。

鸿均听见这话后又是眉头一皱，却是感叹袁天这厮，别人都是精修一种大道，并且也只领悟一种法则，曰后无论是哪样先圆满了，都可以借此证得无上混元。

而他到好，大道要同时修炼三种，尤其是其中的那空间法则，于时间法则都是的逆天法则，岂是会那么好领悟的。

袁天也不理会鸿均在那儿腹诽，而是直接开口说到，“吾首先就来讲一讲这空间之道吧！”

，随即便开始讲起自己对空间大道的领悟。

“空间者，乃宇宙之宇，万物之存，左操五音，右执五味，怀绳与准钩，多备规轴，减溜大成，是唯时德之节。

春采生，秋采蓏，夏处阴，冬处阳，大贤之德长。

明乃哲，哲乃明，奋乃苓，明哲乃大行。

毒而无怒，怨而无言，欲而无谋。

「大揆度仪，若觉卧，若晦明」，言渊色以自诘也，静默以审虑，依贤可用也。

仁良既明，通於可不利害之理，循发蒙也。

故曰，若觉卧，若晦明，若敖之在尧也。

「毋访于佞」，言毋用佞人也，用佞人，则私多行。

「毋蓄于谄」，言毋听谄，听谄则欺上。

「毋育于凶」，言毋使暴，使暴则伤民。

「毋监于谗」，言毋听谗，听谗则失士。

夫行私、欺上、伤民、失士、此四者用，所以害君义失正也。

夫为君上者，既失其义正，而倚以为名誉。

为臣者不忠而邪，以趋爵禄，乱俗败世，以偷安怀乐，虽广其威，可损也。

故曰不正广其荒。

是以古之人，阻其路，塞其遂，守而物修，故着之简筴，传以告後世人曰：其为怨也深，是以威尽焉。

「不用其区区」，者虚也，人而无良焉，故曰虚也。

凡坚解而不动，陼堤而不行，其於时必失，失则废而不济。

失植之正而不谬，不可贤也。

植而无能，不可善也。

所贤美於圣人者，以其与变随化也。

渊泉而不尽，微约而流施。