吉山省东华市的二江区，位于长白山流出的一条大江旁边。

江边有一个美丽的山村，坐落在一片杏花盛开的山麓上，人称杏花源村。

这个小山的山麓是一座大山的延伸部分，长满了杏树，被称为杏山。

小山下一江碧水东流，春天，江面上经常漂流着粉色的杏花，又被称为杏花源。

杏花源地势缓和，土质肥沃，与高山连接之处，长着一片片松林，几个村庄就坐落在松林与杏林交织的山麓之上。

杏山风水宜人，2000年秋天，一个女尼来到了这个村庄。

她租住了一所民宅，供奉了一尊佛像，每天燃香敬佛，在此修行，每天早起晚睡，诵经不止。

这件事情很快就传开了，渐渐地吸引了一些信佛之人聚集到这里。

女尼声称自己是某大师的弟子，看到这里风水很好，到这里弘扬佛法。

社会上信佛的人们很多，虽然人们对女师傅的讲经不大明白，却也知道供奉佛祖需要场地。

这些信佛的居士们便纷纷捐钱，由一位宋艳帮助联系到女尼看好的一处村民的住宅，大家捐了4300元钱，女尼出了4300元钱，就买下了村民的房子。

虽然农村的宅基地是不能转让的，但由于“佛”

的力量，这个买房行为不仅得到了村里的同意，甚至连房屋产权登记机关也为交易过户提供了方便，房产被过户到女尼的名下。

用女尼的俗名由芳办理了房屋所有权证。

房子买下之后，人们有了固定的佛事活动场所，善男信女一度达到几十人。

大家称由芳为师傅，由芳法名叫释琪，大家就把这个地方称为释琪精舍。

有了精舍以后，加入佛教活动的居士越来越多，人们捐助的香火费也多了起来。

大家就推举了宋艳和胡明两位居士作为代表，帮助释琪管理居士们捐助的钱财。

宋艳征求了居士们的意见之后，就把买房时由芳自己出的4300元钱退还给她。

一天，地方的宗教管理部门的人来到了释琪精舍，告知由芳：“你来此搞宗教活动，没有得到当地的宗教部门的批准，属于非法聚会搞宗教活动，应限期解散。”

由芳信佛前只是一个普通农村妇女，因夫妻感情不和而出家。

在一所寺院里修持了几年，受戒之后，获取了《戒碟》。

《戒碟》是具有传戒资格的寺院对出家人受大戒后所出具的出家证明，盖有中国佛教协会的钢印。

每个僧尼都有一个证明身份的《戒碟》，上面记载出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度、出家等内容。

《戒碟》一般只给三种人看，一是外出挂单僧尼所去住寺庙的管理者；二是公安机关和宗教事务管理部门；三是给自己的的师父看。

由于《戒碟》不公示性，有些假和尚持假《戒碟》行骗，人们也无从辩别。

由芳向检查人员提供了自己的《戒碟》，说：“我看好了这个地方，我是自己在这里修行。”

检查人员答复：“如果是佛教弟子自己修行，我们可以不管。

但如果要在这里聚集人员非法从事宗教活动，则不允许。”

看到有关部门不准聚集搞宗教活动，一些居士便散去了，当地的宗教管理部门和公安机关也就没有再管这件事情。

不久，参加由芳的宗教活动的人不仅没有散，反而有不断增加的趋势。

很多人传说，由芳是某大师的正传弟子，佛法很高，这样一来，前来诵经的人更多了。

当地的宗教部门前一日取缔，这些人第二天就会再聚合起来。

看到由芳这些人一时无法取缔，当地政府部门便妥协了。

他们在一次检查之后，说：“如果你们确实想在这里参加宗教活动，那么就组织起来，正式申报宗教活动场所。”

由芳除了会写自己的名字，其它的字一个都不认识。

她所诵的经法，都是自己的记忆，至于对错，她自己也无法知道。

如今见政府有关部门同意建立宗教活动场所，她就委托宋艳等人办理。