一天，夏启巡狩到了大穆（注：古地名。

位于现在山东沂山、沂水两县间）之野。

这里天高地阔，一望无际。

在这一大片旷野的四周，密密匝匝地围绕着连绵的大森林，松涛随风起伏，好像碧绿的玉屏风一般，甚是养眼。

旷野上，芊芊芳草如同绿色的大地毯，其间点缀着无数姹紫嫣红的野花，人踩在上面又软又舒服，真是一个天然的大舞场。

夏后启坐在车上，望着一行服装华艳的乐队走在上面，宛如五彩缤纷的彩蝶一般，顿时舞性大发，便叫车马暂且停下，命令乐队就地摆开阵势，在这旷野上演奏起“九韶”

来。

这“九韶”

是一种非常宏大的乐舞，它汇集了历代有名的音乐，共分九章，用现在的话来说就是用交响乐来伴舞了。

霎时间百音齐奏，响彻云霄，一班舞者广袖翩跹、歌喉婉转，在大自然中犹如天人合一般地尽情歌舞。

夏启在车上听到如此壮丽的音乐哪还坐的住，也投身其中，尽兴欢舞、歌唱，农民有没有下种、有没有种子的问题，早忘得一干二净了。

现在还残存有一部《九韶遗谱》，只是其中的一部分，音色宏美、壮丽到你简直无法想象，网上还可以收索听到。

如此壮大、尽兴的巡狩归来，夏启自然是十分志得意满。

这一路上的所见所闻，让他觉得天下安泰，王位稳固。

殊不知，他的奢华享受在家族中引起了变故。

夏启的弟弟叫姒武观，他看见大哥夏后启自做了天子后，行为如此铺张杨万，心中不免生出许多羡慕来，他觉得自己和启同是一母所生，为何偏偏启独自一人这般享受？羡慕过后，心中又暗生不平，心想父亲大禹如此功绩，也不曾有一点享受，现在夏启接受父亲现成的基业，和自己一样也不曾有任何功德，为何要这般奢华享受？于是，武观看哥哥启是越看越不顺眼，便处处显出和启违拗的行为来。

帝启十一年，夏启感觉到这个幼弟越来越不服自己的命令，便找了个借口把他贬到西河去了。

帝启十五年，武观被夏后启贬到西河地方而立了观国（现在河南濮阳清丰县西南）后，心中更是忿忿不平，索性在西河聚兵自守，公然不服夏启的命令，并公开反叛。

夏启一听，这还了得！

派当时的东方强国——黄帝的苗氏后裔彭国（注：即后来商朝豕韦国、周朝徐国的前身）国君彭伯寿领兵征讨。

这彭伯寿是彭国（现在江苏徐州彭城县）诸侯，伯是对他的尊称，寿是他的名，如此称呼是当时乃至后来的习惯。

这个彭国在上古时代说起来也是一个名声显赫的大国，其始祖就是尧舜时代的篯铿，被尊称为彭祖。

你想，武观还是一个乳臭未干之人，哪是能征惯战的彭伯寿的对手，一经交战，武观就无可奈何地认罪服输。

彭伯寿把武观带到夏后启的面前，听凭夏后启的发落。

夏后启前灭了庶兄的有扈国，后平了亲弟弟武观的家乱，平平安安地做了十六年的天子而陟，其大（注：通太）子太康继位。

帝太康元年癸未，太康在都城安邑继天子位。

话说这太康可是在上古史上出了名的胡涂人。

他在十几年的王子生活中既不修文，也不修德，更别说修武了。

修文德、武功有什么用，怪累人的。

舒服惯了的太康，根本不知其祖父大禹创业的艰难，只知道父亲夏启的享受奢靡。

他现在一旦做了夏朝的天子，便终日沉迷于田猎、游戏取乐，根本不理朝政。

他既没有祖父夏禹的德行，又没有父亲夏启的才能和手段，加上身边又没有贤明的臣子辅佐，因此继位后不消几时，便把整个朝政搞得一塌糊涂，百事废弛，以致都邑地方民怨沸腾。

对太康，后人有诗道：

师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。

酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。

诗中的“师保”

是古时任辅弼帝王和教导王室子弟的官，有师有保，统称“师保”

；“讵肯”

是岂肯的意思。