郑州军在中牟县停留休整，中牟知县虽然不允许郑州军进城，但送来了犒军的酒肉，罗虎感谢一番便心安理得地收下了。

休整期间，总教导官岳志新上尉和总宣传官邱皓上尉不敢闲着，来回穿梭，倾听士兵的心声。

岳志新平日里就没见和谁红过脸，背着手转一圈主动打招呼的不少，丝毫不因地位差距而胆怯，这就是罗虎苦心孤诣要在军队里推动的平等氛围。

刚走到一处帐篷前，岳志新耳朵动了动，就听里面一个粗砺的声音叫道：“看，俺的勋章，这是罗大人亲自给俺戴上的，罗大人说了，生前戴着给别人看，证明俺的忠勇；死了就放到棺材里，给地下的祖宗看，让俺可以自豪地对祖宗说：看吧，俺没给你们丢脸，李家的子孙没有孬种！”

罗虎的确制订了规格不等的勋章，这玩意就算用金银打造只要不批量生产便不值钱，还可以激发士兵的荣誉感和无畏精神，何乐而不为？像“勇气”

勋章，分一等、二等、三等，要求最低的三等“勇气”

勋章是必须在正面战场击杀一个敌人，想满足这个条件在战争时期并不难，尤其现在的中国少有全火器的部队，以热兵器对冷兵器，除非数量差距太大，输了的话要么是对手太强要么是自己太菜。

不论热兵器军队还是冷兵器军队，只要敢流血，总是能前进的；当然，给你再好的武器，如果你只是简单的会用，而不赋予军队更深层次的东西，比如近代军队的训练方法和作战思想，以及极强的平等精神带来的荣誉感，那不过是一支拥有长枪大炮的升级版冷兵器军队罢了。

帐篷里很热闹，有一个怯怯的声音说：“听那些入了洋教的和尚（传教士）说，有一个地方叫天堂，没有苦难，没有饥饿，是穷人死后要去的，这世上真有天堂吗？”

“有的，一定有的。

咱们跟着大人打仗，大人给咱们吃给咱们穿，战死了有抚恤，有孩子的由大人出钱读书、抚养成人，没孩子的也能以战死者的名义收养孤儿，承继香火。

咱不懂什么大道理，但跟着大人，没错！

活着有尊严，不用跪着求人，死了也不用担任家人受苦，这辈子值了。”

该士兵说的都是罗虎订立的现行政策，抚恤这一块马虎不得，尤其是在起家阶段，杨葵执掌财政但抚恤金的发放却由军法队监督，直接向罗虎负责，保证抚恤金全部到位，中间不被伸手。

“但大人的军法太严了……”

平心而论，罗虎制订的军法和清军的军法以严苛比较算是小巫见大巫，因为封建军队的士兵是没有人权的，不论和平还是战争，将领动怒屠宰几个士兵是常事。

而郑州军除了训练量大和对逃兵、叛徒惩罚十二分的严厉，也没有不人道的地方，基层军官譬如班长还由士兵推举

，罗虎保留决策权。

郑州军的目标是“冻死不拆屋，饿死不掳掠”

，虽然许多近代军队都做不到，但罗虎知道这个时代特别看重道德观，战斗力是一方面，一支军队如果没有“仁义之师”

的包装，做许多事都很艰难。

像满族同胞一统华夏的进程中，如果不是剃发易服的命令，如果不是屠杀太多，以中国人那种相信天命气数的性格，满族同胞统一中国的时间至少可以提前十年。

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