首先王天想到的是孙子，当然，叫他孙子不是因为别人都是他的爷爷，他的本名应该叫做孙武，王天也不是很清楚，只知道这是上古时代的圣人之一，而“子”

是上古时对人的最高称呼，能被称为“子”

的都是圣人和亚圣。

而孙子就是兵家的开创者，也达到了亚圣之境，其创建的《孙子兵法》带领人们走向了一个新的时代，如果说儒圣孔子是以“仁”

降服百族，号令万古的话，那孙子就是以“武”

征战大陆，让百族莫敢不从。

所以孙子除了是兵圣之外，还被称为武祖，因为他开创了“武”

的纪元，孙子存在的那个年代，大陆征战不休，人人都以“武”

为信念，人族也是内乱不断，所以虽然孙子是圣人，被人们尊敬，但其理念仍旧不失主流。

正所谓“侠以武犯禁”

，历代的领导者虽然离不开兵家的支持，但也是极其不喜欢兵家的。

打开书首先看到的是孙子兵法的介绍，孙子兵法共分为十三篇，分别是《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。

其中每一篇讲的都不同，各有千秋，各有不同，得到一个便可驰骋天下，名扬万古。

如当年乐毅仅习得《作战篇》，便可在一天之内连克齐国七十余城池，留下不尽的传说，要知道齐国可是春秋五霸之首啊，而齐国也不过七十二城池，换成今天足足有有十州之地啊。

而三国时代的军神，卧龙先生则擅长《火攻篇》，其传奇战役火烧新野，火烧赤壁，火烧藤甲军等等，生生从曹操和孙权手中夺下大片江山，是天下成为三足鼎立之势，王天最佩服的人就是卧龙先生了。

孙子兵法第一篇讲的是出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”

本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。

它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。

其中，“慎战”

是孙子的基本主张，“五事七计”

是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”

则指出了用兵的要领，运用智谋。

“慎战”

、“五事七计”

、“诡道十二术”

等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”

的具体内容。

第二篇讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。

“作”

是“制造”

“兴起”

之意。

“作战”

这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”

的范畴。

本篇继《计篇》之后，在“慎战论”

思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

第三篇讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。