的确，夏侯惠根本没有觉得自己有错。

当日在庄园饮宴之时，在看见王肃对天子与曹肇等人以樗蒲为乐无动于衷时，他才猛然想起，有容人之器的天子曹叡，可不是一直都从谏如流的。

比如在原先的历史轨迹上，有公辅之节的杨阜就是因为曹叡屡屡不听谏言，故而心灰意冷反复乞求去职归桑梓。

也就说，犯天颜要趁早！

如若不趁着现今天子仍励志作圣明君主之际，以正言规劝他的行为，待到日后他因为蜀丞相诸葛亮星落五丈原后而放浪形骸再进劝，那就是对牛弹琴了。

也意味着夏侯惠的期待将落空——曹叡将如历史轨迹那般，给曹魏社稷伏下隐患了。

这便是促成那日，他以“阿房宫赋”

指桑骂槐之举的缘由。

至于，以秦二世来对比天子曹叡，这实属有些过分了嘛~

并非是他不知死活，而是为日后君臣相处的考虑了。

正所谓世事洞明皆学问、人情练达即文章。

人与人在相处的过程中，总是惯于相互妥协、调和折中的。

就如夏侯惠觉得家中的一间屋子太暗，打算凿壁开个窗，长兄夏侯衡不一定能赞成；但如果他说要将这间屋子推倒重建，夏侯衡便会觉得开窗取光就挺好的，没必要如此折腾。

第一次规劝天子曹叡，他便以秦二世作例子，就是出于这层考虑。

只要日后规劝的言辞没有比这次那么激烈，天子曹叡便会觉得他已然尽力在克制了，亦会对应的宽容一些。

当然了，这种做法极有可能会适得其反。

比如天子曹叡在恼羞成怒之下，直接将夏侯惠给罢黜了，令他不复有规劝的机会了。

但夏侯惠对此并不在意。

无法改变曹叡，那就退而求其次，且先蛰伏起来，绸缪着在日后改变曹爽呗！

为曹魏续命又不是仅有一条道路可选。