&esp;&esp;科试没啥好说的，在贵州这破地方，有志于明年乡试的生员，基本上都能通过提学官组织的科试。

&esp;&esp;自成化十年以来，贵州的举人名额一直为十九人。

&esp;&esp;全省应考人数顶多三四百，再加上路途遥远且危险，能健健康康走进考场的，每届大概三百人左右。

如果再遇到山洪爆发什么的，来往官道被堵塞，可能应考者还不足两百人。

&esp;&esp;两三百当中取十九人，贵州的中举率相当之高，起码是全国平均数的一倍以上！

&esp;&esp;如果王渊明年就参加乡试，那他运气更好，因为举人名额又要增加。

&esp;&esp;托刘公公的福，明年的中榜和北榜地区，举人名额都将大幅度提升。

因为刘瑾自己是北方人，投效他的官员也多属中、北榜进士，排除异己时又刻意打击南榜进士，并有意拉拢不反对他的中、北榜进士。

&esp;&esp;多方面因素结合，刘公公做出一个疯狂决定——

&esp;&esp;正德五年乡试，陕西（刘瑾家乡）举人名额增加三十五人，从六十五直接提升到一百！

山西名额增加二十五，河南和四川名额分别增加十五人、十人……贵州也跟着沾光，举人名额增加二人。

&esp;&esp;刘公公很有手腕啊，他想把太监与文官之争，转化成南、北、中榜进士之争，直接在文官集团内部搞利益分化。

&esp;&esp;于是就出现一个扯淡现象，李东阳明年干翻刘瑾的时候，正好跟全国乡试时间重合。

等朝廷宣告新版名额作废，大部分地区已经公布成绩，你还能剥夺那么多新科举人的功名？

&esp;&esp;更有趣的是，正德八年再次乡试时，其他省份新增名额作废，唯独云南和贵州保留下来，依旧沿用刘瑾规定的数额——很可能是云贵叛乱太多，朝廷想要加强地区统治，而推行教化又属于轨范》。

&esp;&esp;《文章轨范》收录了从汉代到宋代的六十九篇古文，其中韩愈的文章独占三十一篇，另有诸葛亮、范仲淹、辛弃疾、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的名篇。

到时候，王阳明会把每一篇都拆开来讲，着重分析这些文章的修辞技法。

&esp;&esp;“王二哥，你不去听先生讲学吗？”

刘耀祖问。

&esp;&esp;王渊说：“不去了，你自己去吧。”

&esp;&esp;“哦。”

&esp;&esp;刘耀祖已经从宋家搬出来，宋公子给了他十两银子。

&esp;&esp;至于宋公子，不但放弃了科举志向，也放弃了继承权（贵竹土司），选择去宋氏族学当老师。

按他的说法，宋家已经堕落腐化，不但不敢面对叛军，还整日内斗不休。

宋公子决定从小娃娃着手，悉心教导宋家的下一代，让宋家子弟知荣辱、懂礼节、有道德。

&esp;&esp;宋灵儿拿着一本《孙子兵法》，坐在王渊旁边认真默读。

等她能够整本背诵，王阳明才会给她讲解其中大义。

&esp;&esp;刘耀祖则背着书包，来到书院的大讲堂。