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无白那时已经是得道高僧了,一天到晚讲经说法忙得很。
长乐偷偷潜进少林寺,将木头与小元宝置在少林寺后院厢房后,决定亲自去请无白。
奔波多日,昏昏沉沉的木头打着呵欠,眯着眼哄着小元宝睡觉,连房里何时偷偷钻进来个四五岁的小和尚都不知道。
直到木头听见小元宝咯咯的笑,才猛地醒过神来。
醒过神的木头正看见一个小和尚窜出了房间,再一低头,发现元宝的嘴角正流着血,不禁又是一惊,拿帕子抹了半天。
木头才发现,这流的并非是小元宝的血。
等无白驾到,仔细察过,也只说了无药可治的话,只是言语间颇有余地,但又高深的很,不肯再多说。
木头叹息,想起无白已经是得道的人,偶尔装一下高深也是可以忍的,但在关键时刻如此,木头就忍无可忍了。
木头正要出手,无白连忙阿弥陀佛叫道:
“女施主,你莫急,且听我说,当下,只有寻僻静地方,让武功高深的人压制她的魔性,等元宝长大了,小僧另有法子。”
无白在木头面前自称小僧,木头这才舒服了些,而长乐早已放下身段,再三谢过无白。
之后,便带着木头隐居在雪瀑湖,日日真气施功,才稍稍克制住了元宝这个混世婴孩的吸血症。
而元宝无忧无虑,整日里只穿个明黄肚兜,在华山招摇过林,为非作歹,荼毒万千生灵。
直至元宝五岁那一年。
那一年,欢歌师傅似乎特别伤情,终于晓得回忘忧园养伤,才知晓了元宝的毛病,也是闲来无事天作弄,欢歌师傅用飞鸽传书唤回长乐木头,便决定用极高深的法子医治元宝。
这个法子,便是至阴至毒的九阴白骨爪。
至此,一家人聚少离多,木头和长乐渐渐都快忘了有元宝这个孩子,尤其是木头,巴望着能让长乐生一个,但凡江湖上动辄有些秘药的风吹草动,木头就驾着马车亲自出山去寻,而每每被长乐发现阻止,木头就哀嚎着趴在长乐的怀里,哭得唏哩哗啦惨不忍睹。
久而久之,长乐就算是考虑到那些华服美裳的价钱,也不该再让木头掉眼泪了。
再后来,长乐就主动跟着木头一年一年地游山玩水,而元宝的存在感,基本上已经归零。
本文的教育意义在于,它是一个提倡关注留守儿童的感人故事。
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三载之后,钱塘潮涨时。