《红楼梦》第一回提到落魄的读书人贾雨村，寄居在葫芦庙卖文为生达三年之久，正苦恼之际，幸得邻居即当地的望族士绅甄士隐的资助——五十两银子和两套冬衣，从而得以进京赶考，顺利科考及第，求得功名。

不过，耐人寻味的是，贾雨村得到甄士隐的资助后，并没有听从他的建议＂十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事＂，而是当晚五更时悄悄＂进京去了＂，根本没向甄士隐辞别。

甄士隐只得作罢，他原本打算再写两封推荐信给贾雨村＂带至都中去，使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地＂，但贾雨村不过是托庙里的和尚转告甄士隐使人过去请的家人：＂读书人不在｀黄道＇｀黑道｀，总以事理为要，不及面辞了。

＂

贾雨村何以如此急迫，就与恩人甄士隐不辞而别？真的是忘恩负义的本性使然吗？

其实，下这个结论还为时过早。

那时的贾雨村不是小人，没有忘恩负义之心，还是很有理想抱负的年轻人。

这从他中秋之夜对月所吟的＂天上一轮才捧出，人间万姓仰头看＂以及放歌吟对显示的才情就可看出：贾雨村确实是才华出众的＂穷儒＂。

正因为如此，爱才的甄士隐才仗义疏财，只因考虑读书人的体面与自尊，不便轻易相赠，才选择了中秋时邀他喝酒赏月，待他主动说出＂行囊路费，一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到得＂的困境后，及时豪爽相帮。

贾雨村受助的表现，也确实道出自负的读书人死要面子的清高：＂雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。

那天已交三鼓，二人方散。

＂

其实，贾雨村只是强自淡定，内心深处早已按捺不住，盼着火速到京参加科举考试，以期早些博得功名，实现飞黄腾达封妻荫子的荣光了。

但贾雨村与甄士隐喝酒时却能压住狂热，并未吐露心声，而是在酒后三更回庙后，才急切地收拾行囊，五更时忙忙的赶考＂进京去了＂。

贾雨村的心情似乎可以理解。

毕竟那时交通不便，进京赶考不是一时半会就能抵达的。

他原本在葫芦庙呆了三年被＂淹蹇住了＂，凭其＂进京求取功名＂之心，肯定是一刻也不想困在这个落魄之地，一心想着科考成名一飞冲天，何况还有＂回头向他看了两次的＂风尘中之知己＂娇杏，让他＂狂喜不禁＂心潮澎湃呢。

所以，贾雨村回到庙里，哪里顾得及考虑读书人的基本礼节，等待＂黄道吉日时＂当面向甄士隐辞行。

批书人脂砚斋在此处也说，贾雨村不辞而别，实乃爽快之举。

意指贾雨村这个人不拘小节，懂得变通，不是一味死读书的迂腐之人。

故从这方面而言，说贾雨村得到甄士隐的资助后不辞而别，实属他忘恩负义的本性使然，还不够准确。

不过，贾雨村＂略谢一语＂、不辞而别，这些确实有违读书人知书达礼的行为，也说明他还是有些不地道见不得光的小心思。

如假装不在意甄士隐所赠的银衣，还假装淡定地陪着甄士隐赏月喝酒到三更时分，足以看出贾雨村这个人不简单，城府极深。

甄士隐资助的五十两银子，可不是小数目，相当于今天的人民币二万五千元左右。

刘姥姥一进荣国府打秋风时，才得到二十两银子。

二十两银子就是那时普通的庄稼人一年的收成，可见贾雨村得到五十两银子，内心说不定顾虑着，万一是甄士隐一时冲动呢，隔天不高兴了要收回去？毕竟甄士隐的小康之家只能算殷实，还不是＂富甲一方＂，总之夜长梦多啊！

另外，猜疑多想的贾雨村可能还担心，得到甄士隐的资助后，甄士隐若要求回报呢。

自己做不到，怎么办？甄士隐在喝酒时不是明显表露了＂明冬再晤＂之意？今后自己的前程哪能受＂观花种竹、酌酒吟诗为乐＂的乡宦甄士隐左右？

甄士隐的资助，可惜了！

他到底识才不准，还是高估错看了贾雨村。

正所谓：道不同，不相为谋。

像贾雨村这样懂得变通还假意清高之人，必然是＂多面孔＂。

若他能不忘初心，坚定地走上正途，兢兢业业地＂为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平＂，当然是不可多得的人才，可以干出一番伟业；但若步入歪门邪道，肯定也是大危险，会成为令人不耻的反派人物。

所以，贾雨村得到甄士隐资助，成功科考及第顺利入仕的短暂时期，还是气宇轩昂，一身正气，并没有小人做派。

只是受挫被贬之后再次复出时，很快融入封建官场腐败的大染缸，才有了忘恩忘义的本性使然，不再是当初那个有理想有雄心壮志的正派读书人贾雨村了。

说穿了，贾雨村之所以变坏成为小人，很大程度上是封建末世腐败的官场不堪的制度和现实导致的。

曹公在第一回特意着墨于贾雨村得到甄士隐的资助却选择不辞而别，一方面的用意也在这里，暗示不可救药的封建末世害人不浅。

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