第四篇第二十九章纳茹阿达与帕祺纳巴黑王的对话

4-29-1帕祺纳巴黑王回答道：亲爱的阁下，我们不能完全了解您讲的有关普冉佳纳王的故事所具有的寓意。

事实上，只有掌握完善的灵性知识的人才能了解，但对我们这些太执着于功利性活动的人来说，要领略您故事中的要义极为困难。

4-29-2伟大的圣人纳茹阿达说：你必须了解，生物普冉佳纳按自己的活动在各种躯体中轮回，那些躯体有一条腿的、两条腿的、三条腿的、四条腿的、许多腿的或根本没有腿的。

作为所谓的享乐者在这些躯体中轮回的生物称为普冉佳纳。

4-29-3我所描述的那位“默默无闻者”

是至尊人格首神——生物永恒的主人和朋友。

生物无法靠物质的名称、活动或属性了解至尊人格首神，对受制约的灵魂来说，祂永远是默默无闻的。

4-29-4当生物想要充分享受物质自然属性时，他在许多的形体中宁愿要那种有九个门、两只手和两条腿的形体。

为此，他选择了成为人或半神人。

4-29-5伟大的圣人纳茹阿达继续道：就有关这一点提到的“帕么达”

一词是指物质的“智慧”

——愚昧。

这个词要这样理解。

当人依赖这种“智慧”

时，他就会把自我与物质躯体认同。

受“我”

和“我的”

这种物质知觉的影响，他开始通过他的感官受苦或享乐。

生物就这样陷入罗网。

4-29-6五个工作感官和五个获取知识的感官都是普冉佳妮的男性朋友。

生物在这些感官的协助下获得知识，从事活动。

感官做的事情是普冉佳妮的女性朋友，而被描述为有五个头的巨蛇，是在五个循环系统中活动的生命之气。

4-29-7第十一个随从兼其他人的指挥官，是生物的心意。

他控制着获取知识的感官与活动的感官。

潘查拉王国是享受五个感官对象的环境。

在潘查拉王国中有九个门的躯体之城。

4-29-8眼睛、鼻子和耳朵是那些双双建在一处的城门。

嘴、生殖器和肛门也是不同的城门。

生物被置于这有九个门的躯体中，表面上在物质世界里活动，享受形象和滋味等感官对象。

4-29-9两只眼睛、两个鼻孔和一张嘴共五个门处在前方。

右耳被视为是南门，左耳被视为是北门。

处在西方的两个门户，分别是肛门和生殖器。

4-29-10前面说的名叫卡迪尤塔和阿维尔穆克伊的两个同在一处的门是两只眼睛。

要了解，维布茹阿吉塔的城镇是指形象。

两只眼睛始终忙着看不同的形象。

4-29-11被称为拿得尼和纳利尼的大门是两个鼻孔，名叫邵茹阿巴的城市代表气味。

被说成是阿瓦杜塔的陪伴者是嗅觉。

名叫穆克亚的大门是嘴巴，而维帕纳是说话的能力，茹阿萨格亚是味觉。

4-29-12名叫阿帕纳的城市代表用舌头说话这一活动，而巴胡达纳是各种食物。