贾兰见李纨如此郑重，也认真起来，赶紧点头都答应着，李纨才道：“因缘以念动，念发自心，若自心得解，即脱因缘。”

贾兰不解，李纨便道：“方才你置于无力反抗之濒死时候，心里如何感受？”

贾兰道：“恨、怒、悲、惧、无奈、绝望。”

李纨道：“那便是因为你心中尚藏着生死之念。

你若心悟到生死本为一体，当是时候便不会是如此心味。

这心不仅是你方才尝到的果，也是你当日埋下的因。

若你心悟生死，当日数十万人聚念成天堑时，你便可以心念之力度化他们，消解他们心中的生死迷苦。

可是，你当日如此作为时，自心仍有生死之见，乃视生为利死为害，自心好生恶死。

此等心象下，还置数十万人于死地，才是‘为恶’，才结了‘恶缘’。

己所不欲，反施于人；自心尚迷，必困因缘。

如此，你可懂了？”

贾兰一路听下来，他本颖悟，又经方才之事，如今自然听明白了，不由得面现愧色。

李纨见他如此神色，心里点头，才接着道：“人之念成境，本是可怜。

为何如此说来？实在因成念时常不得自主，认念为己，这己却是在念生之后的。

如今你脑子里装满的各样是非观念，难道是你自生的？非也，皆是因缘得来的。

一地一时一风俗，遂成惯例，生于此间者遂得此念以为正。

沅朗族以墨色为美，族中高贵人家常以青蓝黥面；冼越族以白为美，全族人白日里常以巾覆面，若有天生肤色较深者，多自愧自怨，姻缘难成。

人间之是非对错，常类于此。

只人在其间，多以定念为真为正，全不知那念并非与天地同生成之恒数。

然常人终不能无念。

所谓修，便是要保持对自身之念的一份觉察。

知道那是念，是因缘所成，而非真道。

如此日久，成念渐松，渐能容相异之声，渐知是非真谛，渐能近道。

所谓顺则成人，顺应因缘念力流转，沾染因果，流浪生死，乃是人自成之常路。

逆则成仙，虽未必皆能一世得道，只识念消念，不再执念为己，修心离物，渐全心力，确是可随神魂转世之能。

这便是修心之说。”

贾兰道：“那，那我所造之因……”

李纨点头：“心悟不至，因缘不歇，你自心未到那样心境，所行之事便成孽，自然会回到你身上。”

贾兰抖了抖，终叹一声：“唉！

……”

想了许久，忽然对李纨道：“娘，你是不是要去别的地方了，那个浮尘集市？”

李纨笑问：“何出此言？”