红茹听了武敦儒这一席话后，又抬头看了看他的神情，而后便收起那张原本准备推拒的银票，低下头细声说道：“既然公子这么说，那红茹就把这张银票收下来了。

从今日算起的两个月之内，红茹那里暂不接待客人，就算是武公子将红茹的画舫包了下来。

红茹这就回去杭州，还望武公子早去早归。”

红茹这几句话说的声音虽小，但话语中的意思却已表明无误，分明是对武敦儒已经颇见些情意。

“好，这件事就这么定了！

事情一旦办完，我就立刻回西湖去寻你们。

你们也不要在这久留，早些返回杭州，最好是走水路回去，会安全一些。

我也不送你们了，就先走了！”

武敦儒大声说到，随即转身大步离开，奔登封去了。

而红茹三女待他离开之后，便也雇船走水路回转到杭州，回到西湖，对外宣称画舫已被包下，便静静的在西湖之上等待着武敦儒返回。

前事便是如此，武敦儒在少林寺得到《九阳真经》之后，便一路换乘马车直奔杭州而来。

待他回到西湖与红茹初遇的堤岸处，果然见到红茹的画舫正泊在湖中。

武敦儒向船上喊了几声，秀儿那俏丫头已是急急的冲出了船舱，站到船头欢喜跳脚的向武敦儒大喊些什么。

不需细表，上船之后武敦儒和红茹自然要有一番旋旎春光，种种恩爱风情，这里却不再细说了。

待武敦儒休息两日后，便叫红茹收拾了一个单独的房间，一个人住在其中参详领悟起《九阳真经》来。

这真经博大精深，自然不会是一看就成，武敦儒足足参修了两个多月，直到今日才算初见成效，恢复了一身内功真气。

说个问题，记得在神雕原书中黄药师似乎说过，以他的指力也不能穿透青石，因此武大的一阳指便以这个为标准，也不能穿透青石，大家没什么意见吧?呵呵正文十七承诺且说那武敦儒回到红茹的画舫上以后，闭门苦苦参研九阳神功两个余月，这一日终于初见成效，恢复了一身的内家真气。

虽然现在武敦儒已经恢复了一身内家真气，但这《九阳真经》实在太过博大精深，一字一句都蕴涵深意。

而武敦儒对这种内功心法又不是太精通，所以每字每句都要耗尽心神去苦思冥想，两个月下来还仅仅是刚刚入门，甚至连第一卷的经文也没有练成。

不过即便如此，武敦儒原有的内功却也已然恢复，由此可见，这九阳心法果然天下数一数二的内功心法，神妙之极。

就在这武敦儒准备静心参修九阳神功之前，他还想起了在前世网上看到过的一些评论。

这些评论上说，有若干某某神功，在参修之前一定解决一个先决条件，就是这个人必须是童子之身，似乎九阳神功也有过这种说法。

不过武敦儒却从来不相信有这回事，想想那些少林寺和尚们，他们在修练什么绝顶神功或童子功之前，未必就没有想过女人？也未必就没有想起那种事情？除非他们都是真的已经成佛了。

那和尚们要想起这回事情怎么办？想来和尚们的办法也无非就是自行解决。

武敦儒绝对不相信，难道那些和尚们就从来没有自行解决过？若是他们自行解决过，那和找女人解决又有什么差别？大不了只是在细节操作上略有不同罢了，但实际效果还是相同的。

因此据武敦儒的推想，那些所谓的童子功法无非就是在修练的时候需要禁欲而已，以收巩固元精之效，练起来更容易入门。

果不其然，在武敦儒苦修了两个多月以后，他终于证明了这一点，所谓童子之身方能练得九阳神功的说法是站不住脚的，纯属无稽之谈。

自从内功恢复以后，武敦儒又在船上住了一个余月，总算是把《九阳真经》的第一卷练完了。

这第一卷真经练完之后，武敦儒便觉的自己体内的真气比废功之前似乎要雄厚了一些，便准备了一下，找了一天试了试自己的武功。

武敦儒首先是试的是掌力，他这一掌拍出后却也颇见威力，他让刘叔去城里买回来试功的几块青石板中，约三寸厚尺许长的那一块倒是应掌而断。

不过余下那几块更厚一些的，以他现在功力却断它们不得。

接下来武敦儒又试了试轻功，他这一纵身之下倒也跃起了两丈多高，两丈听起来似乎不甚起眼，但合诸后世却也有六、七米高，也算是轻功了得。