&esp;&esp;太贫乏了。

&esp;&esp;想到这些，陆祁浩油然而生一种责任感。

&esp;&esp;同时，还能改变这些可能注定劳苦一生的孩子们命运，那种成就感

&esp;&esp;无法形容。

&esp;&esp;联想到后世的教学制度，多有人诟病，觉得我们大天，朝就是不如歪果仁。

陆祁浩在此时才突然醍醐灌顶一般，为什么后世的教学适合大天朝的国情。

&esp;&esp;大天朝的学子们是从流水线上出来的，是填鸭式的教育，很多人抨击那是高分低能，许多不想学习的人就用这种理由来自我安慰，其实，到了大魏朝，陆祁浩只想说一句：

&esp;&esp;狗屁！

&esp;&esp;不想学就不想学，说什么高分低能，你先拿到分在说吧，没有一定分量你连低能的资格都没有，至少要把义务教育好好的干过吧。

&esp;&esp;当然，是说大部分，事事无绝对，不排除有天才。

&esp;&esp;因为，正是填鸭式的教育，我们才能快速的培养一批能上工的人才上来，这是大时代的特殊产物，是飞速发展的时代要求。

&esp;&esp;就正如陆记学堂一样，难道要去挖掘每个孩子的特点，在针对他的特点来干嘛吗？

&esp;&esp;还不如填鸭式的教育，能快速的培养一批先可以用的人才上来。

&esp;&esp;而大魏朝传统的教育，就仿佛歪国人的那一套教育，注重精英教育，听起来很美，一对一的，学出来人都老了，还讲究的是挖掘学生自身的潜能，总之，师傅引进门修行在个人，这特么的是我们老祖宗玩剩下的，我们摒弃了的教育制度。

&esp;&esp;一句话，适合的就是最好的的，后世的教育是适合国情的，当然，在大魏，就是需要适应陆记的情况了。

&esp;&esp;呵呵，好吧，陆祁浩也算是阿q了下。

大概是因为他对自己的那个时空还存在怀念吧。

&esp;&esp;陆祁浩不愿意自己陆记的学生参加科举，那是有一定道理的，因为他不会教育他们四书五经，至少这些不是最主要的，但也不是说大魏其他的教育就不好。

&esp;&esp;古代大儒，必然是非常牛逼的，而那些能参加科举并且通过科举这个独木桥的学子，也是绝对牛逼的存在，那是经过时代的印证，这些精英们，不说其他，就说他们的文化素养，那是极高。

&esp;&esp;极高的人总是少量的，所以陆记招收个账房先生那么难，要搁在后世，想要招个财务，告示一出，估计来应聘的人可以让你不眠不休面试个三天三夜，任君挑选。

&esp;&esp;好吧，既然计划赶不上变化，那陆祁浩就调整了策略，这么多孩子，就用填鸭式的教育，用流水线来培养吧。

&esp;&esp;小木教简单的语文和数，从三字经开始；