&esp;&esp;我们知道，“三”

有“多数“的意思，那么这样分析来的话，”

三春争及初春景“的意思就是多数的美人，比如甄英莲、香菱、袭人、林黛玉、晴雯等，他们其实都是为元春服务的。

也就是说“元春”

这个人才是这部作品中的真相。

我们说之前贾雨村在林黛玉家教书的时候，林如海曾经对贾雨村提到过林黛玉，说她处于“花鸟之境，与水为邻”

，而顺治帝后妃董鄂氏的名字满语中意思就是一种生长在水边的美丽小草，那么也就是说，顺治帝和董鄂妃的故事是“贾雨村”

，这也就是否认了顺治帝与董鄂妃“一见钟情，至死不渝”

的事实。

也就是说这个是民间的流言。

&esp;&esp;林黛玉第一次进贾府的场景又重演了，不同的是还加了全家人向贵妃跪拜的这个细节。

行李之后，贵妃与贾母和王夫人他们抱头痛哭，贵妃说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今个儿回来，娘们儿一会儿，大家不说说笑笑，反倒哭了起来。

一见到你们我就去了，又不知多早晚才来。”

从贵妃哭诉的这些话，再结合妙玉说她的师父是一个和尚，那我们不禁要怀疑，难道是之前的那个葫芦庙里的小沙弥救的甄英莲？这个发现真是太令人感动了，小沙弥不仅救了甄英莲，还把她养大，成为了她的养父。

那这不禁让我们想起剧情刚开始的时候，一块石头遇见了一僧一道，请求让僧道带它去那红尘之中享受几年的事情。

那据此可以推断出，原来贵妃就是那幻形入世之石。

&esp;&esp;这时府里的下人又开始向贵妃行礼了。

按理说现在应该轮到贵妃的同辈或者小辈行礼了。

可是这个程序怎么就被省略了呢？我们自然知道，这是因为贵妃自己就是林黛玉，薛宝钗跟贵妃实际上是平级的，甚至比贵妃的地位还要高，而贾宝玉是帝王，比贵妃地位高，所以都不用行礼。

可是作者不能轻易让读者看出来啊，不然还怎么实现“文似看山喜不平”

？所以作者就来了个自问自答，说“薛姨妈和宝钗、黛玉为何不见？”

&esp;&esp;王夫人回答说：“外眷无职未敢擅入。”

不知道这里是不是错别字。

通常不是都说“无旨”

吗？

&esp;&esp;那贵妃就让人把他们请进来。

那薛姨妈就向贵妃介绍了宝钗和黛玉。

&esp;&esp;贵妃拍拍宝钗的肩膀说：“这是宝钗。”

&esp;&esp;又拍拍黛玉的肩膀说：“这是黛玉。”

&esp;&esp;这时贾母提出来说：“好了，我们进去说话吧。”