门口的红豆一直趴着地上长，玉溪没太注意，等花开的时候他才发现原本的两株红豆密密麻麻的将东边窗下占满了。

今年没种苞米黄豆，三叔家种着玉溪家的地，玉溪也不要钱了，等三叔家丰收了，给他一些粮食就行，主要家里养的动物多，饭量也大。

他就算在院子里种了也不够家里几口子吃的。

大黄和刀疤是自给自足的，时不时的还能给玉溪带些猎物，其它的纯粹的吃货，不多储备粮食，怕是不够吃。

每每想到家里动物的饭量玉溪就头疼，谁家兔子爱吃肉，谁家羊更喜欢吃苞米饼子。

就为了家里动物食物问题，玉溪对三娃进行了几次教育批评，结果收效甚微，三娃似乎就有那股子劲，对待动物就跟人似的，我吃什么你吃什么，他家动物胃好，还真能消化。

没出什么毛病。

后面自留地还有不少地方，玉溪听了明远的话没有全种上樟子松之类的树，而是进山寻找了一些可以食用的。

在向阳的地方玉溪种上了十株山丁子，这种果子玉溪小时候没少吃，每次收获季节，玉溪的父亲都要带回不少来，那种酸味总是让玉溪想吃又怕倒牙，酸涩的味道并不是一种好的选择。

四海杂记中有一段跟蒙古人有关的记载，许是写这本书的人在蒙古生活了一段时间，玉溪一直觉着写这本杂记的人是一个修行者，这一部分不但有蒙古人的描述，他最远到过拜占庭，可惜这上面没有记载当时的历史情况，玉溪也不清楚拜占庭到底是哪里，书中记载更多的是美食与风景，甚至有大段大段的蒙古文，他将这些蒙古文抄录下来，找集上一位会蒙古语的大叔问过，这些蒙古文，基本上都是蒙古长歌，这位大叔还给他唱了一段。

嗯，完全没有听懂。

这些长歌对玉溪完全没有作用，倒是里面的一种蒙古茶的做法让玉溪有些惊喜，这种茶的原料就是山丁子和奶。

玉溪也想试一试。

除此之外这段还记载了一些蒙古美食，烤羊肉，奶酪，馅饼等等。

写杂记的人一定是个吃货。

除了山丁子，玉溪还种了几株牛皮杜鹃，西边一片坡地玉溪都留着，等着收集一些牛皮杜鹃的种子撒下去，就不再种其他东西了，牛皮杜鹃在他们这里还是很稀少的，往往发现几株都被人给采了，没到收获季节，就会有人过来收牛皮杜鹃的叶子，牛皮茶具有很多药用价值，尤其强心，降压，作用极好。

玉溪家西边山坡地多有山石种不了其他树木，牛皮杜鹃却很合适。

野生杜鹃太少，玉溪找了许多地方才找到，非常珍贵。

西边空着的院子玉溪栽种了旱葡萄，玉溪不知道这些野生的植物接的果实味道如何，如果长得好了，也许京城的小店也能增加一些品种。

将前后能种东西的地方都种上，玉溪家前前后后看着郁郁葱葱的，好不容易闲了下来，玉溪不得不去石子山拉些石头，院子前面的地上必须铺上石头不然都不能看了。

家里动物一多，就有很多问题，天气暖和了玉溪就把三只羊放了出来，三娃和牛牛都两岁多了，屋里外面的，到处玩，也不用大人眼盯着了，玉溪干活的时候就让刀疤或者大黄看着，现在村子里的人都知道玉溪家养了一只老虎和狼，让玉溪十分意外的，竟然没有人说什么，只是三爷爷过来问了一下，让他看着点别让老虎和狼进村子。

左右村子里的人也不会到这边来。

到也平静。

其实也不怪村子里人不说啥，别看玉溪跟村子里人来往少，可是他的一举一动村子里的人还是知道的，尤其是杀狼的那个晚上，村子里的人都不敢出屋，狼叫了半个小时才落下，有人看着玉溪收拾院子时，扔的一锹锹带血的土，还有六叔收拾的皮毛挂了一院子，谁还不知道那晚上的战况。

就这么的以前说玉溪家闲话的人不说了，巴不得离的远远地。

玉溪出门碰上村子里的男人，认识不认识的都先给他打招呼，村子里要是有什么事情也会通知他。

虽说村子里有狼和虎，听着挺吓人，不过从另一方面想，也安全，至少这两年没听说谁家的羊被野兽叼走了。

没听说谁家地理闹野猪，就连黄皮子都不见踪影了。

村子里是平静了，家里却闹腾了，玉溪再三告诫家里这帮动物不要进院子里闹，倒是听进去了，没有破坏家里的植物，可是东边正房前面的院子却遭了秧，地上被踩的一个坑一个坑的，要是下几场雨都没法走了。

玉溪只能弄些石头铺在地上。

这样一来也干净。

山里的野菜可以采了，玉溪又上山采野菜，除了自家吃的采的最多的是山蕨菜，玉溪的眼快手快，上山两三个小时就是一大筐，一部分留着做成咸菜，一部分送到县里明志哥店里卖，卖了几天这些野菜又被明志哥送到哈市他朋友那个酒店里，卖的价格又高了两层。

整个采摘季节，玉溪光采野菜就挣了两万多块。

不过这也是玉溪，其他人是不会进那么深的老林子采野菜的。