她心里挺矛盾，一面想要顾家来人给自己儿子做面子，多来一些有头脸的人，一面又不想太多人知道，免得以后被人笑话。

认干亲亦称“打老契”

，“认干娘”

。

在北方叫“认干爹，干妈”

；在南方则称为“认寄父、寄母”

，俗称“拜过房爷、过房娘”

。

“认干亲”

的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异。

在帝都，人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。

因此，帝都有干亲关系者，都是关系极好的两家，也是另一种交情深厚的体现，在帝都若是两家结干亲，就是告诉大家，他们两家交好。

夏家那样的人家，她哪里看得上，自然是希望越少人知道越好。

“挺多的，我们到了，”

童君翰指指前面的绿荫草地，因为要开席了，宾客都已经坐到位子上了，空间挺宽敞的，从这边看去，倒是看的清清楚楚。

然后，关氏就傻眼了，“这么多人……”

竟然有大半都是熟面孔！

最让她无法接受的事，四个儿女亲家来了一对，还是携全家到来。

☆、依着帝都的规矩，认干亲应该是男方准备酒席的，然童家现在的儿媳毕竟是曲家女，若真那么做，就实在太打曲家脸了，饶是曲余杭想放低身段交好夏家，也不会低到将自己脸面送上去让人打的地步，于是，这钞认干亲’的仪式就由夏家主导，童家作为被动方，曲家颜面上也能好看些。

不过，童君翰到底是童家的儿子，虽然仪式是夏家主导，但场地却不好放在‘味闲居’，或者任何属于夏家的地盘上，那样童家面上就有些过不去了，虽说两家之前有些龌龊，但到底没到不可调和的地步，既然认了人家儿子当干亲，以后就算成不了朋友，也不好当敌人处之，面上总要过得去。

于是，就借了顾元琛这个地盘，私下里也说了，欢迎两家亲友都过来观礼。

至于对方来不来，那就看在他们心中是儿子重要，还是儿媳重要了。

夏家既然敢认童君翰当干儿子，就不怕得罪曲家，童家来不来人，也并不看重，他们真不差童家那点面子，当然童家能来人，他们也欢迎就是，至少能让孩子心里觉得宽慰些。

遂童氏夫妇来时，夏家二老远远地就带着三个儿子迎了过来，并将两人分别引至男客、女客的主桌上。

标准桌应该是每桌十位，然今个一共来了十四位老爷子，算上夏爷爷和童国栋，一共十六位，若分成两桌，实在不好排座位，谁主谁次都不好，于是顾元琛就在破界珠里给现做了一张挤挤足够容纳二十人的大圆桌子，奶奶们没这么多，只来了八位，算上夏奶奶和关氏，刚好一桌。

其他中辈、小辈们就没这些顾虑了，十人一桌，随便坐吧。

童国栋以为以自己的身份就算坐不到主宾席上，那至少也能混个副宾席坐，结果，除了主陪，主宾和副宾都已经有人坐了，瞧着还挺眼熟，就是一时想不起来是谁。

就以为夏家想趁机报复他，因为他寿辰那日，关氏就是将夏家安排在普通宾客一席的，且还不是主位，虽说当日有铁三角等人从旁陪坐，解了夏家人的尴尬，但两家嫌隙已生，人家若要趁机报复，他也只能受了。