这些不满多为二三十岁的职业女性每天在现实生活中碰到的现象，她们对此有着非常具体和切实的感受。

另一类是以四十岁上下女性为主的家庭主妇们的不满，认为女性不应永远被束缚于家庭中，女人不应只是服侍男人的附属品，进而主张职场应该进一步向女性开放，社会应增设托儿设施。

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女权主义口号下的女人（2）

处于这个年龄段的女人，经历了结婚、生育、哺乳、教育子女等，总算不需要再在孩子身上花费巨大精力，已从育儿的繁重工作中解脱出来。

但是正像一位女性所说的：“从育儿的工作中解放出来，环视身边，只有无限的空余时间，却没有自己可以做的事情。”

这也是这个年龄段女人共同的感受。

于是情不自禁地生出这样的疑问：“我们到底该做些什么？难道今后只能一心一意地服侍丈夫，度过下半辈子吗？”

到后来，疑问变成了焦虑：“照这样下去，只会被丈夫、孩子和社会抛弃”

，由此产生出先前所述的不满来。

所以说，至少在日本，女权运动是由这两个年龄段的女性从自身的不满发端，汇合成一股合力，最终演变为所谓的女权运动的。

然而不可思议的是，在女权运动的口号中，这类来自对日常生活的不满却丝毫也没有体现。

看一看女权运动最火热的1970年，“10？21”

国际反战日①那天日本首次女权运动大*中的标语牌：

贞女和从军慰安妇是侵略的助长者！

团结使妇女更坚强！

控告根深蒂固的陈旧妇女观！

彻底实施避孕教育！

国库应负担堕胎费用！

女人是什么？！

男人是什么？！

粉碎将*化的企图！

反对禁止堕胎！

“妈妈，结婚真的很幸福！”

……

从中我们看不到前面提到的女人的种种不满，相反似乎表现出一种试图从更高的立意上来审视女性的态度，并且其倾向性表现得非常激进。

由于这样的原因，出现了前述的女权运动支持者的年龄构成，而且实际上投入行动的多为二十岁刚出头的年轻女性。

所以，她们的口号就必然会表现得非常激进，并且显得盲目和卤莽。

姿态、形象成为了这个年龄段的女性的第一追求，那种小家子气的身边琐事自然从她们的口号中消失了。

当然，要把各个层次、各个族群女性的要求汇总起来是一件非常困难的事情，于是，将男性本身列为敌人就成了很容易找到的一个共通点。

所以许多主妇都摇着头表示：“女权运动当然赞成，但是做法好像太激进了。”

在年轻女性中也有不少人持这样的看法。