&esp;&esp;果冻做错了什么？为什么要把果冻当做口腹之欲？少言你是有多喜欢果冻啊？但是果冻又做错了什么？

&esp;&esp;果冻乱你道心了？果冻能让你堕魔吗？果冻也太无辜了！

&esp;&esp;易尘在心里腹诽了几句，却又觉得有些好笑，不知道为什么，少言的性格似乎变得外露了些许，没像以前一样有捉摸不透的感觉了。

&esp;&esp;似乎，也自那奇怪的梦境之后，才缓慢转变的。

&esp;&esp;易尘轻叹了一口气。

&esp;&esp;“少言喜欢，我以后再做给你吃啊。”

虽然制作的过程繁琐而又麻烦，但是易尘甘之如饴的。

&esp;&esp;“不了。”

少言垂眸，一手敛着袖子，一手提着茶壶，将自己的茶杯斟得八分满，“不好让你太过操劳，足够了。”

&esp;&esp;“不麻烦，我觉得挺好的。”

易尘轻笑，“你有想吃的，一定要告诉我啊。”

&esp;&esp;阴朔冷冷地看着神情淡漠的道主，只觉得小一被骗了。

&esp;&esp;她一手托腮，长发散在桌面上，像流淌的浓墨，自有一番妖艳之美。

&esp;&esp;“小一，你觉得太上忘情道，是什么？”

&esp;&esp;行己道

&esp;&esp;太上忘情道，本是出自太上老君提出的道教哲学中的一个概念，本意是形容圣人超然脱俗的心态，得情而忘情，不为红尘所扰。

&esp;&esp;在道教中，问道者们普遍追求清静无为之道，而红尘的七情六欲会横生无数焦虑与忧扰，不懂控制感情、不懂约束自我和不懂洒脱放手的人，就会“情”

之一字化作下作之物，故而有“太上忘情，最下不及情，然则情之所钟，正在吾辈”

的说法。

&esp;&esp;可以说，太上忘情，并不是指心要变得冷硬无情，而是要升华这种情感，将之化作大爱，化作不能桎梏捆缚自己的太上之道。

&esp;&esp;“正所谓忘情而至公，忘情而无扰。”

易尘讲述着自己的见解，“情之一字，中正而又微妙，它可以使人从绝望中振作，也可以使人生出无数焦虑与烦扰。

太上忘情，是问道者对情之一字的至高境界，洒脱豁达，从容放下，不令情字落于下作，故而为太上。”

&esp;&esp;太上，即是至高。

&esp;&esp;那些会令人变得狭隘、自私、面目全非的情感是污浊的，不要让情变做自己的束缚与桎梏，而是要将之升华为至高。

&esp;&esp;“正是此意。”

阴朔眼神清冷地垂眸，玉指轻轻推着杯盏，“忘情既为大爱，释然而又放下，故而修太上忘情道之人，最难生男女情爱。”

&esp;&esp;易尘并没有意识到阴朔话语中的深意，只是笑着附和道：“不错，正所谓从爱生忧患，从爱生怖畏，爱别离、怨憎恚、求不得，这些会扰人清净又令凡心焦灼的情感最易自情爱中滋生，而那些修得大爱之人，众生平等，也很难如痴男怨女一般地钟情于一人。”

&esp;&esp;易尘此言一出，不仅是阴朔，就连时千都微微露出讶然的神情。

而少言亦是微微一怔，似是回不过神来。