&esp;&esp;顿时，鸦雀无声，老妈子开始收拾着手上最后的事宜，一个曾经数次跌倒谷底还能重新站起来叱咤风云的男人，那股威严是不需要怀疑的，他只是稍稍提高了一点自己的语气罢了。

&esp;&esp;老妈子们鱼贯而出，走过老爷的身边看着他身后紧跟着的那个年轻男人，各自的眼神里都写着复杂的神情。

&esp;&esp;袁家安静了，袁先生转身轻轻拍了怕查文斌的肩膀还想说点什么，只是轻轻地叹了一口气便关上浴室的门悄悄走了，只留他一人独自和小白相处。

&esp;&esp;查文斌的脸上扎着一条黑色的布条，刚好遮住了他的眼睛，他知道即使自己不这样做袁先生也不会责怪自己，但是他自己会，在某些场合他的原则是不容被破坏的，他尊重她，即使即将会发生一些什么。

&esp;&esp;身上的衣物开始一件一件的褪去，查文斌算不上是精装的男人，他有些消瘦，本来就是，现在只是越发瘦了。

赤着脚，他摸索着靠向浴室的边缘，摸着光滑的浴缸，轻轻触摸着那具还温热的身体。

&esp;&esp;就这样躺在我的怀里吧，也许，这就是命运吧……

&esp;&esp;半个月前，过了黄河渡口对面一处小山村，查文斌是来寻方的，听人说这里有一位高人，懂得通天彻地之术，能晓生死之谜。

&esp;&esp;人是见到了，一位垂暮的老人，守着一口窑洞，门外有一只会啄人的大白鹅。

对于这位“高人”

的传言，查文斌是有所信有所不信的，他是谁？听罗门的人说，他姓李，不知名，称呼他都是李神仙。

天下奇人，尽在罗门，龙爷已经走了，那一年和我父亲一起进的状元村，他再也没有能活着走出来，可是罗门依旧还在。

&esp;&esp;窑洞里很黑，没有光线，床头有一盏煤油灯，灯芯都已经焦黑，那火似乎就和这位老人一样随时都要熄灭。

老人没有后代，村里头跟三岔五会来人送点吃喝，桌子上还放着几只已经落满灰烬的馒头。

&esp;&esp;只可惜，查文斌进门后的等到的换血

&esp;&esp;“算”

这个字本事就很有意思，上面是两副竹简，中间是个眼睛，下面是个脚，以前占卜有用龟甲的，也有用竹片的。

占卜是一项神圣的活动，需要放在特殊的器皿上，用眼睛看竹片的结果。

可以说，现代还残存的各种推理、数术、占卜都是从古老的巫术活动起源的；同样道士们除了念经诵道之外，多余的时间多半都是在“算”

字中度过余生的。

&esp;&esp;那本羊皮卷并不是一本书，而是一幅图，相传伏羲从洛河图书中悟出了先天八卦，从而通晓天机。

那么被后世尊为无上神品的八卦图的出处，洛河图书又是怎样的存在呢？这卷羊皮上记载的便是李神仙一门破解洛河图书的图形，纵然是查文斌拿到手中也需花费时日再行研究。

&esp;&esp;道士们做事就是这么有趣，他们是典型的中国哲学家的代表，无论是他们做的事还是说的话，永远都是那么朦胧，总不会直接告诉你答案，而是让你自己去悟，这便是道。

于是道也就没有了统一的答案，一千个人说道，也就有了一千种道。

哪怕是老子同样说了一句：“道可道，非恒道。”

意思就是，道是可以被说出来的，说出来的却不是永恒的道。

&esp;&esp;于是，听从这些人的命言，无论怎样你都会觉得有道理，跟现在的各种泛滥的心灵鸡汤有异曲同工之妙。

查文斌要的不是这些，他要的是办法，解决眼下的办法，他终究还是拿到了。