却说神禹用臣子继承了君位，启王则以儿子继承了父亲的王位，他们都在盛世的中期，国家治理得非常好。

然而在盛夏之后，炎热的气息逐渐消散，阴凉之气开始潜藏。

元年丁亥这一年，钧台召开了一次诸侯会议。

当时九州之牧和各个国家的君主都来参加了朝会，只有扈国的君主没有到场。

有扈国位于如今凤阳府的九嵕地。

九州之牧请求征伐有扈国，向启王说：“我们的先王恩德遍布四海，与人和睦相处已有多久！

然而在涂山之会，诸侯防风氏没有到来，先王便将其戮杀。

先王的恩德自信足以感化天下，所以才能杀死防风氏。

如今我的德行，不自知是否足够感化天下。

或者我的德行不足以避免被侮辱，这也说不定。

有扈氏没有到来，是我的罪过。

如果我用兵力去征伐，如何能继承先王的事业？我将自己改正过错。”

于是，他加强修养，努力推行德政，三年后天下大治。

但是扈国的君主并不肯服，仍然不遵守正统朔，不遵循人的规矩，不勤于处理民事，违背常理，残忍对待人民，十分无道。

有人善意地劝告他，希望他能够改正，但他却不遵守礼法，相信他的虚伪之言，变本加厉，更加恶劣了。

九个牧和万国联合请求出兵攻打扈国。

这事发生在己丑年的秋季，启王于是命令兴师动众，用斋车拉着迁庙的主神一同出征。

军队渡过盂门，越过梁山，在甘地之野摆开阵势。

于是召集了六军将士，对他们说：“各位将士们，我向你们发誓：‘扈国的君主不尊重五行，忽视三正，天命已经决定要消灭他们了。

现在我只是顺从天命，执行天的惩罚。

在战斗中，如果你作为车辆左侧的战士不向前进攻，那么你就不会与命令保持一致；如果你作为车辆右侧的战士不向前进攻，那么你也不会与命令保持一致；如果你驾驶的车辆上的马匹不正确，那么你也不会与命令保持一致。

如果你们听从命令，就会在祖先的庙前受到赏赐；如果不听从命令，就会被斩首在社庙前，我还会将你们的子孙沦为奴隶并杀戮。

’”

誓师已经完毕，开始调动兵力，敲响战鼓向西进发。

扈国的居民得到消息后，立即通报了扈国的君主敖奇。

敖奇率领着六百名勇猛的战士和九千名顽强的百姓，驱赶着毒兽作为前阵，后面跟着坚固的战车。

马匹披挂着铁甲，人们身穿铠甲，奋勇展现出凶残的一面来抵抗夏王的军队。

夏朝国王的六个师虽然总共有七万五千人，但他们都是太平时期的百姓，很久没有经历过战争了。

自从涿鹿之战以后，黄帝、尧、舜、禹等君主都以德治国，征伐战争很少发生。

在禹治理时期，曾经有苗族的叛乱，禹运用神将禺强、唐辰等将领制服了他们，现在他们都已经成神离去了。

禹还制定了一套车辆管理法，任命奚仲为车队的管理人，使得车辆行驶时不会偏离轨道。

现在奚仲已经去世，伯益年老体弱，未曾参加征战，皋契、垂均也都已经去世了，只有雍州牧和四个地区的领袖留在军队中担任督阵的职责。

加上人民缺乏勇气，人们的心态也与过去不同了，虽然擂鼓声不断，但却没有士气高昂的感觉，尽管发布了动员令，但人们的志气却并不强。

当时扶风国的君主台隃是太昊的后代，担任前军的指挥官；上卿太宰庭兆是皋陶的儿子，担任前右军的指挥官；贰卿少宰子昭明是契的儿子，担任后左军的指挥官；贰师少尉苍连是苍舒的儿子，担任后右军的指挥官。