听到刘斌要给工匠发钱，两位内阁大臣都很吃惊，因为这严重颠覆了他们的三观。

在他们眼里，百姓给朝廷服徭役才是天经地义的，哪有干活还要给钱的？

大明有很多离谱的制度继承自蒙元，比如户籍制度，匠人有匠籍，一人作为工匠，子子孙孙都只能当工匠。

他们每年需要自带干粮给朝廷服役，就是帮朝廷干活做工，朝廷一文钱不给，等服役期结束，才能回家干些私活，补贴家用。

就是因为这样的制度，导致许多匠户逃亡，慢慢的朝廷也就没有工匠可以用了。

类似的情况不止匠户，军户，灶户，逃亡更甚。

刘斌将大明后来的历史给两人讲了一遍，然后才说道。

“两位学士，以工代赈懂吗，大明的百姓那么穷，还要来服徭役，营造紫禁城这样的大工程，要累死多少人？

“他们辛苦给朝廷干活，回家却拿不到任何好处，反而还要耽误家中的生计，久而久之，这些百姓会不会对朝廷有怨言？

“现在正好我们需要一个向市场投放钢钱的机会，我看给工匠发钱就不错，既方便了朝廷发行新币，工匠又能得实惠，还会对朝廷感恩戴德。”

杨荣和金幼孜全都皱着眉，以工代赈他们当然懂，给朝廷刷声望也是好事，百姓能富裕起来也是好事。

“但是，如此巨量的钢钱涌入民间，恐怕货价会出现混乱，到时候吃苦的还是百姓啊，霄国公，这又如何解决？”

金幼孜不解地问道。

刘斌闻言顿时就乐了。

“两位学士可听说过宏观经济学和货币学？”

两人都摇了摇头，杨荣问道，“莫不是管仲之书那种学问？霄国公还懂这个？”

“对，和管仲那套学问差不多，但后世经过几百年发展，研究的更细，虽然经济学我也不太精通，不过一些浅显的道理我还是能说一说的。

“货币，我们后世将其称为一般等价物，它只是在货与货交换的过程中充当媒介，用来方便交易，同时又要受到交易双方的认可。

“比如你有一匹马，但你要换一个蒸饼，如果没有钱，那你怎么换都肯定吃亏，卖蒸饼的也找不开对不对。”

刘斌一边讲解，一边举例说明道。