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第三十章伐木丁丁（第3页）
旁边有注解标示，应该是那所谓的仙人所留。写的却是一魔道法门，应该是其自从经书中歪解所悟。
那经书，让人一心一意，坚韧本心。这注解却是，吞服他人之心，以此将自己的心无伤吐出。自己远离魔障，己心离体，以此达到另类延寿长生。
就像是梅超风对着九阴真经，生生练成九阴白骨爪一般。本来的正经，变成了邪魔外道。
或许也有这魔道大世的压制引导，消除魔障之法，被解悟为食心之法。那樵夫因此害了不少人，看这心脏的状态，他母亲可没有不忍修炼，把黑心养成这么好，没主动接受，认真施法，是没可能做到的。
猴七睁开眉心魔眼，射出一道红光，将两颗魔心一照。便见魔心扭曲抽搐，好似在咒骂猴七一般。猴七见此加大魔眼功力，那两颗魔心好似被高温灼烤一般，碳化到直至完全消失。其中的怨气被猴七直接消除，魔气被魔眼吸收。
此间事了，而猴七也通过经书和那樵夫所着所唱的巧合，判断出自己所在世界，与西游世界应该有某种不得而知的关系。
低头翻看这经书，书皮上赫然标明写着。
《摩诃般若波罗蜜多心经》。
却是佛门真经。
猴七，将经书正文翻阅。
其中写着。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨。
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
猴七，通读全经。只觉，此经。乃修真之总经，作佛之会门。
开局既言，观自在菩萨。
又讲，般若之妙智妙慧。波罗蜜多之度生死苦海，到涅盘彼岸。其后言苦集灭道，菩提萨埵。
最终证阿耨多罗三藐三菩提。
虽然猴七本体道行早在脱于菩提树时，便已明此无上正等正觉。亦觉此经对佛道的深入讲解，对凡人确乃有若遇魔瘴之处，但念此经，消魔解障之用。
翻读悟彻这一卷《多心经》，对凡人而言，就如打开了心之门户，常念常存，一点灵光自透。
正所谓。
法本从心生，还是从心灭。
生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说。
只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。
拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。
休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。
人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。
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