「人主之所以身危国亡者，大臣太贵，左右太威也。

这天下将亡，你王谢不论本意如何，已经占了其中一半的功劳了，那就不要倒过头来质疑我北府事急从权，对危亡者下猛药了。

」

「呵呵，天下将亡，我王谢有一半功劳。

好啊，很好啊！

！

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。

你是想说你北府才是这一团乱世里真正的忠义之人吗？！

」

只有微光照亮的夜里，谢灵运的这句反问听起来格外的凄凉。

作者有话说：

注：

「父在，观其志」这一句出自《论语》，意思是子女要多观察多践行父辈走过的路，就算他们离开了也不要轻易改变他们定下的方针政策，这才算做孝。

「生之，畜之」这一句出自《道德经》，大意是你生了个孩子把他养大就完了，但不要以为你干了这些就可以主宰他的人生了，做长辈的不要随便指手画脚，这就是真正的玄德。

「君使臣以礼，臣事君以忠」这一句出自《论语》，这个应该很好懂，字面意思。

「人臣之于其君，非有骨肉之亲也」这一句出自《韩非子》，大意是你和你老板的关系不是发自骨肉亲情这种牢不可破的关系，而是迫于他的势力不得不低头，所以当手下的每天都在揣摩上面人的意思，但如果上面人就觉得这样可以怠慢了的话，早晚会被下面背刺的。

「人主之所以身危国亡者」这一句出自《韩非子》，意思是君王亡国，大概就是因为下面人权利太大，他被架空了。

「大道废，有仁义」这一句出自《道德经》，大意是光明是被黑暗衬托出来的，如果一群人都是正常人，就觉得大家都是普通人，但一群魔鬼神经病里夹着一个正常人，就显得那个正常人特别的伟光正。

这里谢灵运和毛小豆论道，毛小豆自始至终引用的都是法家经典，而谢灵运总是从儒家开始用道家结束，所以后面才会被说是一个矛盾的人。

谢灵运的祖父：谢玄，北府军的创建者。

赢了淝水之战后想反攻胡人领地被朝廷叫回来了。

谢灵运的舅公：王献之，王羲之的儿子，被皇帝逼着和自己原配夫人离婚娶公主，他挣扎了半天皇帝就是不放过他。

第57章

「你是皇帝吗？你是御史吗？若你两者皆不是，那你觉得我忠与不忠又与我何干？

我北府做我北府自己的事，我守着我的虎牢关，守住了，我不求什么功劳，守不住，我自然是死了，所以也就不会在乎你们要怎么评我。

我在意的就是虎牢关的安危，汉人的安危，天下的安危，至于这天下到底姓司马还是姓别的，我不在乎。