九月二十九日，长安殿。

“陛下，臣要参吴王刘德盈目无礼法，让女子坐到官署。”

春来我先不开口，哪个虫儿敢做声？

刘德盈寻声看去，那人竟然还算是他的老师，是乡试主考官，翰林院大学士杨濂。

殿上的各位大臣谁不知道刘德盈的故事？

带个女子进入司隶校尉府，“只因她做得，所以她坐得。”

这句话已经是传遍京城了，不知道多少女豪杰为之赞叹呢。

刘德盈见杨濂发问，从班列中走了出来，乖乖给杨濂行了个礼，说道：“您是我的老师，按理说，我不应该反驳，但是天子当前，不存私心，老师既然有教诲之意，弟子亦有答辩之权。”

“盖闻圣人做纲常以治百姓，三纲曰：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

请问杨大人，可有男为女纲，官为民纲的说法？”

杨濂听罢，说道：“没有。”

“弟子又有问题问杨大人，女子坐官署，违反了《大郑律》里面的哪一条呢？”

杨濂思索片刻，摇头道：“并没有。”

《大郑律》中有女子不入公堂的说法，可官署跟公堂也不是一回事。

“那我就有话要问杨大人了，杨大人说我目无礼法，难道是因为那女子人尽可夫，人皆可夫，故而大人用一条夫为妻纲来拘着她？所以要训弟子不识纲常？”

“这”

杨濂道：“总之，这有乱风俗，《易经》有防微杜渐的说法，今日那些女子入了官署，以后岂不反了天了？所以臣请陛下禁止诸如此类的行为。”

这话刘德盈就不高兴了，你杨濂以为你这句话挡的是谁的路？即使以后的“女拳”

，得益者也是权贵，其她人还不是被当枪使，以后卖了数钱用。

换句话说，刘德盈的行为并没有涉及生产资料的分配，在社会生产方式没有改变的前提下，是不可能真让男女的关系有什么根本程度的改变的。

即使是武皇当权，也不能，也没有改变当时男权社会的本质。