第77章士郎的卍解（14！

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75、法天象地

——早在开战之前

士郎对临时军师韦伯的判断表现了异常积极的支持。

韦伯对此持怀疑态度，虽然士郎嘴里说着什么莫名其妙的“我有观音菩萨私信电话”

之类莫名其妙的话，但韦伯不认为就自己这点本事，能被传说中的修罗神佛们看好。

韦伯只当是士郎为了支持自己在给他站台罢了。

韦伯自己都没士郎那么相信韦伯！

但既然士郎都这么说了，那韦伯也只能硬着头皮，说出了自己都没那么信心的看法：

“我觉得间桐脏砚应该不是这次事件的幕后黑手.呃，我的意思是说，间桐脏砚或许的确是在幕后推动这这一切的人不假，但我总觉得他不会是最终Boss。”

韦伯下意识的使用了游戏术语。

作为理论层面的高材生的韦伯，原本是没有爱打游戏的宅男这种属性的，但他在第四次圣杯战争召唤出来的从者伊斯坎达尔似乎对游戏（尤其是战略游戏）格外有兴趣，连带着韦伯也被影响了。

士郎无奈的现自己的‘家庭（fami1y）’中死宅含量不知不觉间越来越高。

他本人倒是不在意打游戏本身，只是让他们别老是久坐，多站起来运动运动对身体好。

结果得到了带头打游戏的伽美什小姐不屑的回答：“就我们的凡身体素质，会有这点苦恼？”

樱立刻吐槽：“凡的身体素质就是被你用来打游戏的吗？！”

士郎斜了眼说这话时手都没离开手柄，正在跟伽美什小姐在《拳皇94》里激情对攻的樱。

扯远了。

跟宅不宅的兴趣爱好无关，士郎肯定是支持韦伯的推理的。

毕竟你1d1oo=1oo大成功，你说啥都有理！

韦伯点出了支持自己推测的关键线索——卫宫切嗣在FZ故事最终章里的遭遇。

根据证人卫宫切嗣的描述，在被诅咒的冬木市大圣杯中，它见到了篡夺了并伪装自己妻子爱丽丝菲尔的人格，并且寄宿在其体内的——安哥拉·曼纽。

这个名字士郎太熟悉了，毕竟他们最近一直在跟龙魔打交道，而这个安哥拉曼纽就是如同龙魔阿兹达哈卡‘父神’‘母神’般的存在。

安哥拉曼纽，拜火教二元论神话中，与光对应的暗，被认为是‘这个世界上一切邪恶之事的集合体’的存在。

比龙魔的‘一切恶念’要更加上级，更加地图炮的恶神。

爱因兹贝伦家族在第三次圣杯战争中，召唤出了从者安哥拉曼纽（有传闻说是间桐家忽悠的）的冒牌货，弱小的他被击败之后，被大圣杯吸收，而后污染了大圣杯。

“不能因为第三次圣杯战争中被击败的冒牌货安哥拉曼纽很弱小就小看他了！”

韦伯指明了这其中的关键：

“拜火教的神灵体系里是有‘化身机制’的，视情况而定，一个神灵哪怕是面对跟自己毫无关系的人，只要口头上说‘那个人是我的化身’，那么对方就能获得与说话神灵类似的性质！

更极端点！

哪怕没有神出来说话，只要那个人身边的人都认为那个人是神，那么那个人就会获得对应的神性！

这点神性或许不会让他的实力得到飞跃性提升——但却会让他获得与‘安哥拉·曼纽’类似的特性！

就好比得到了龙魔之血的各位一样！”

名侦探韦伯看穿了一切背后的真相与阴翳：

“得到了龙魔之血，并不代表你们一定能成为下一个龙魔，但会给你们带来‘理论上成长到龙魔级别实力的可能性’！

那个弱小的冒牌货安哥拉曼纽也一样！

他弱小，他是冒牌货的安哥拉曼纽不假——但他在规则上也可以被视为安哥拉曼纽！