另一边。

不知不觉进入天人合一状态的陈明泽，却根本就没有这种觉悟。

更不知道自己进入了修道之人可遇不可求的顿悟状态。

天地与我并生，万物与我为一。

此刻的他，根本就没有自己的思想，仿佛自己就是大自然，与周围天地融为一体。

一会儿变成崖下的一株小草，挣扎求生；一会儿变成崖下奔流的溪水，随波逐流；一会儿变成崖外翻腾的云海，心境空明；一会儿变成崖上的松柏，坚韧不拔……

庄子曾说：“有人，天也；有天，亦天也。”

意思就是天人本是合一的，但由于人为制定了各种规章制度、道德规范，使人丧事了原来的自然本性，变得与自然不协调。

人修行的目的，便是‘绝圣弃智’，打碎这些加在人身上的藩篱，将人性解放出来，重新归于自然，达到‘万物与我为一’的精神境界。

天、地、人三者相应，天之道在于‘始万物’，地之道在于‘生万物’，人之道在于‘成万物’。

也就是说天之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。

内丹学中又说，可以‘将无涯之元气，续有限之形躯’，结成金丹，点化阳神，进而炼气化神，与道合真，合于自然无为之道，道通为一，是最为究竟的‘天人合一’。

此时的陈明泽就是这种状态。

在他变成万物，与自然融为一体的时候，原本游离于他周围的天地灵气，在他一呼一吸之间，不由得蜂拥进入他身体之中，化为澎湃的法力蕴养金丹。

神魂则慢慢下沉，落入下丹田，与其中的金丹毫无阻碍的相融为一体。

自此，陈明泽算是跨过了丹破婴成最艰难的一步。

神与丹合！

时间一分一秒流逝。

随着神魂慢慢沉入金丹，金丹外形也逐渐发生了变化，由原本一颗拇指大小的珠子，逐渐变成了一眉目清晰，四肢健全的婴儿形象。

十月蕴胎，一朝丹破婴成，得成化神。

自此勾动天地灵气，凌空虚渡，御物飞行，朝游北海暮苍梧，皆等闲。