一代枭雄归了尘土，这是整个察哈尔部顶天的大事。

贵族们商议过后，决定为大汗实施土葬。

蒙古人信奉萨满，认为万物皆有灵，尸体为鸟兽所食表示其人灵魂升天，所以盛行天葬；此外，对高僧或达官贵人，流行火葬。

自格鲁派传入卫拉特后，土葬也开始流行，平民们以白布袋入穴，王公贵族则坐棺土葬。

林丹汗的尸身被屈腿盘坐于竖棺中，双手合什做佛状。

卫兵将棺木放入穴中，再放入金玉等殉葬物品，然后以战马踏实踏平，不起坟堆。

可怜一代大可汗，死后也不比别人多占一抔土。

沙尔巴呼图克图神色悲戚，喃喃地念经：“一时佛在舍卫国。

祇树给孤独园。

与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉??尔时。

佛告长老舍利弗。

从是西方。

过十万亿佛土有世界名曰极乐。

其土有佛，号阿弥陀??”

当部众沉浸在悲痛中时，潜流却在暗中涌动。

苏泰太后为了替儿子树立威信，也为了继承亡夫振兴蒙古的遗志，下令移驻河套。

一时间部众皆云新汗王有重回漠南之志，人心大奋。

囊囊太后召心腹昆噶敖德斯尔密谋曰：“我腹中骨肉乃是先汗嫡子，实不忍见其将来居额哲之下，奈何？”

“您何不与苏泰母子分帐而居，如此便不分高下了”

，昆噶敖德斯尔出了个主意。

怀着身孕的囊囊太后遂带着自己的阿纥土门万户与苏泰母子分帐而居。

她部众很多，势力又大，柔弱的额哲竟奈何不得。

见此情景，林丹汗的大臣和妣吉们不知所从，人心惶惶。

芭德玛瑙妣吉觉得察哈尔部没希望了，遂与多尼库鲁克密谋率窦土门万户投降后金。

后金的天聪汗皇太极得知林丹汗已死的消息后，以手拊额道：“从此朕再不忧蒙古矣！”

身为枭雄的他，自然不会讲什么仁义，派遣多尔衮、岳托、萨哈廉、豪格领满洲骑兵万人第三次西征察哈尔部。