如果说，接引圣人是沐浴在阳光下的金莲，准提圣人便是在黑暗中的根。

为了能够证道，为了西方，准提圣人是能够不择手段的。

然而，在《西方之暗》一书中，人族的老古董们却给了准提圣人极高的评价。

或许，他们是能够和准提圣人共鸣的人。

这些老古董为了人族，也曾经用了非常的手段。

他们理解准提圣人，并且想成为准提圣人。

阳俊非常赞同人族老古董的观点。

在这个奸邪横行的世界，若要生存下去，便不能固守陈规。

要知道，唯有站在巅峰之人，才有资格人淡如菊。

他打开的第三本书，是《有教无类圣教主》。

通天教主此人，阳俊对他只有敬畏，没有崇拜。

通天教主打碎洪荒的那一剑，若是打向八景宫、玉虚宫、大雷音观、西岐城这四个方向中的任何一个，或者干脆自爆，把眼前的对手一起拉入地狱，他也勉强算得上是一个带着悲壮色彩的英雄。

然而，他没有选择对敌人出手，却把手中的青萍剑指向供奉他，尊敬他的芸芸众生。

这样的行为，让阳俊如何去崇拜他呢？

然而，通天教主身上同样不乏优点，对于这些优点，阳俊十分乐意学习。

他坚信“弃其糟粕，取其精华”

的道理，认为只要能够吸取到对方的长处，又何必过分在意对方的所作所为呢？

人族老古董对通天教主的评价同样很高，他们的笔下，塑造出了一个一往无前的教主形象。

通天教主永远都没有退缩过，再强大的敌人，再凶险的劫难，都撼动不了他的心神。

除了圣人的传记之外，木屋的主人还留下了许多圣人的经文。

这些经文，并非是圣人对天地大道的阐述，而是他们或者他们的弟子传播给众生的教义。

阳俊只是瞥了几眼，就准备把它们丢到一边。

“道在不可言，道在不可说，大道非道，父神盘古，道祖鸿钧，方为道之所在也。