说，一切要求应当正当合理，不应该有不正当的念头。

我们有三个根深蒂固的观念，很不容易改变：

第一，法是死的，人是活的。

死的法需要活的人来加以合理运用，而不是不动脑筋地死守法律规章。

第二，天下事好像没有什么是不能变通的，若是变通不了，大多是因为找错了人。

只要找对人，变通

应该是没有问题的。

第三，法由少数人订立，由一个人修改。

这种现象是中国社会自古迄今的一贯精神。

一些可以控制别

人的人，碰到别人稍有反对意见就加以恐吓、威胁，甚至杀一儆百。

对中国人而言，法不够用。

因为，中国人不喜欢违法，不做违反规定的事情。

但是中国人普遍喜欢动

脑筋，做一些法律没有规定的事情。

这种情况必须用伦理道德来弥补，才能收到预期的效果。

只有大家凭

良心有所不为，才有可能加以改变。

夜不闭户不是靠法律来实现的，而是靠道德达成的。

总的来说，人伦关系的重点，在“公正”

而“不平等”

。

对上要有礼貌，但不可以谄媚、讨好；对下

不宜太严，也不能过分宽松、纵容；平行同事，不必太拘束，也不可以过分熟不拘礼。

其中的轻重，必须

因人、因时、因地、因事适当拿捏，这样，才称得上公正。

只有用心体验，不断改善，才能达成良好的人

伦关系。

为了叙述的方便，本书仍使用人际关系一词。

言——模棱两可，言不由衷

《孙子兵法》说，知己知彼，百战不殆。

彼此都是中国人，建立人际关系时，就更需要确确实实了解

对方在说些什么、想些什么。

俗话说，言为心声。

中国人的心是难以捉摸的，所以中国人的话常常模棱两可。

我们主张“逢人只说

三分话”