臣，必欲“除恶务尽”

方才罢休。

纵观历史，这样的大屠

杀恐怕算得上绝无仅有之事。

个中缘由值得每个读史者细细玩味。

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*《张居正》

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张居正是一个“非常磊落奇伟之士”

，不愿意“徇匹夫之小节”

，而使改革中断，便与冯保联手策划“夺情”

之局，接受皇帝的“夺情起复”

，“在官守制”

，依然执掌朝政大权。

此举激起更大的反对声浪，指责张居正违背传统的儒家伦理纲常，不配断续身居高位。

…

《张居正》（1）

…

历史犹如色彩斑斓变幻无穷的万花筒，让探索它奥秘的人们感到深不可测，这也许就是它的魅力所在吧！

有些事情似乎都是难解之后谜，例如功勋卓著的改革家为何没有好下场，吴起商鞅死于非命，便是显例。

张居正虽然并非死于非命，但死后，先前对他新生备至言听计从的明神宗却扬言要对他“断棺戮尸”

，家属代他受过，遭受抄家充军的严惩，令同时代人以及后来的读史者感慨唏嘘不已，陷入深深的思索。

万历元年至十年担任内阁首辅的张居正，本着“综核名实，信赏必罚”

的原则，力挽狂澜，推行大刀阔斧雷厉风行的改革，开创了成效卓著的万历新政，不仅改变了以前财政连年赤字入敷出的局面，而且使万历时期成为有明一代最为富庶的几十年。

这是有目共睹的，甚至连和他持不同政见的人，也赞誉有加。

人称“王学左派”

“异端之尤”

的李卓吾，由于好友何心隐之死，怀疑是张居正指使地方官所为，因而对他一向怀有偏见。

在张居正死后遭到不公正待遇时，他出于学者的正直本心，感慨系之地说出了一句极分量的话：“江陵（指张居正）宰相之杰也，故有身死之辱。”

在赞誉他是“宰相之杰”

的同时，为他的“身死之辱”

感到忿忿不平。

既然是“宰相之杰”

，何以会有“身死之辱”

？确实是值得人们深长思之的。

问题的要害就在于“威权震主，祸萌骖乘”

。

《明神宗实录》的纂修官已经看到了这一点。

他们给张居正写的“盖棺论定”