“果然如此”

，刘备恨恨地说：“城内一定死了很多人，为什么单单袁术不死。”

陈到答：“据说，疫病初起之时，袁术曾举行一个祈天仪式，向城内百姨借寿，每一借取一年寿命。

城内有十数万百姓，若真借寿成功，袁术该有十万岁寿命。

后来疫病大爆发，城内百姓都说，袁术祭天时捣了鬼，不是借了别人一年寿命，而是将别人寿命全部借去，所以，城内居民地大量死亡。”

鲁肃摇头，刘备满脸的讥笑：“人寿几何？一方面是父神恩典，另一方面还要取决于自身的健康水平——袁术能活十万岁？传我的命令，务必击杀袁术，我倒要看看，十万岁的袁术死不死。”

鲁肃在旁建议道：“还是让军医们迅速入城，防止疫病蔓延。

此外，一定要将那些流窜各乡的疫民隔离起来，还需紧急下达命令，各乡县紧密控制水源，发现尸体必须立刻焚烧，焚烧之后再在深埋，所有接触尸体的人必须隔离。”

自青州发现伤寒杆菌之后，青州官员对疾病的认识迈上了一个大台阶，许多有识之士已经认识到，瘟疫的大规模爆发与人的道德元关，而是与人的卫生习惯紧密相关。

同时，也有了传染源的认识。

而经过这几年的宣传，南方各郡的百姓也隐约知道了一些关于疾病的知识。

人对死亡的恐惧是与生俱来的，寿春城破后，城外的军队不敢入城，城内活着的百姓自认为健康，千方百计地想逃离地狱，这些疫源扩散到乡里，此地必人心惶惶。

“伤寒症并不是很严重的疫病”

，刘备安慰焦灼不安的鲁肃：“传谕四乡百姓，只要坚持饮用煮沸了的水，养成洗手的卫生习惯，传染不上。

即使发病，只要迅速隔离就医，也没什么。

告诉各地百姓，我们已经有了相应的治疗药物，不要恐慌。”

伤寒症是通过水源传染的，出入寿春城并不能感染，为了抑制恐慌，刘备下令：“命令寿春驻军，前令作废，立刻疏驼城门，我将入城安抚百姓。”

九江郡当涂，袁术残兵败将挡住了青州骑兵一轮又一轮的追钉，勉强逃到了淮河岸边。

当然，如果不是青州兵怕传染疫病，十个袁术也被斩杀了。

喘息稍定的袁术，口喝难耐，吩咐手下为他盛水，当手下用铁盔舀了满满一盔江水呈递给袁术时，袁术才喝一口，便吐到地下，怒问：“为何不是蜜水？”

手下答：“没有蜜水，只有血水。”

袁术闻言气怒攻心，连连呕血，当晚咽下了最后一口气。

袁术死后，手下分崩离溃，各自瓜分了袁术财产四散而去。

也有人拥立袁术长子袁耀即位。

但是，这个袁耀即位不足一个时辰，就被拥立的那群“忠心耿耿”

的臣子割下了脑袋，作为献给刘备的礼物。

第五章　走向统一　第六十八节

刘备终究还是没进入寿春城，也没等到袁术的头颅。

袁术开城出逃后，刘备已然明了：九江战役大局已定。

在平原上拖家带口的逃跑，袁术怎么能跑得过以善于追击而闻名的青州铁骑。

就在刘备准备动身前往寿春安民时，青州元老院发来紧急公文，要求刘备立即返回青州。

说实话，这份紧急公文发出时，青州元老曾惶恐不已——身为臣下，这样毫不留情面地召唤自己的主公，是否太逾制了？最终，如果不是才入元老院的高堂隆力主，众元老肯定没这个胆量。

高堂隆在出云时，就以顶撞刘备而闻名。

当时，元老们唯唯，高堂隆厉声呵斥：“帝辇已入泰山，按制，需主公亲迎；船队二下南洋，依礼，城主公亲断；童子军即将入扬，非主公不能决定；浑公子回广饶，主公本意若何，至今毫无表示；战事自去年缠绵至今，青州财富流水般涌往外郡，主公却乐此不疲，诸公身为四州百姓的代表，怎能不作表示？”

在高堂隆的坚持下，青州大元老院发出的紧急文函送达义成，高堂隆本打算在文件中写明质询之意，可书写文书的元老故意忽视，信中就只剩下委婉地请求。

不过，刘备理解这封信的意义：这是青州元老院第一次向上位者（主公）作出要求，这意味着强势人物高堂隆加入元老院后，元老院主政意识渐渐觉醒。

“很好，自今之后，元老院不再是举手机器，为了这点，值得放下一切赶回青州”