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第82部分

但是,真有傻人信了这样的天道,春天的时候,你该到沟里去找他,因为他已把家败光了。

败光,对,晋国以此理念治国,这不,已经丢了大半个国土!”

孙绰是第一次听到牧民的生活常识,圣贤书中不记述这样的事,一时之间,他呆了。

想辩解,可面对这样生活中总结的常识,他不知道从何开口。

“每种动物都有固定的活动地盘”

,高翼接着说:“下雪后,大多数动物都要冬眠,猎食动物不得不扩大活动范围,以捕捉食物。

此时,两虎相遇而竞食,谁能得到食物——力强者胜。

战胜的老虎会做什么,它会可怜那只失败的老虎,分给其一部分食物吗?不,赢者通吃,它会把所有的食物全吃了,让严寒饥饿伴随着那个失败者,直到它倒下,胜利者占有它的地盘,夺走它的一切。

越是胜利者,它吃的食物多,身体强壮,越能在竞食争斗中,打败那些饥一顿饱一顿的饿虎,他越能创造更多的胜利,获得更多的食物。

这就是强者剥夺一切,强者恒强的天道。

而弱者失去所有后,饥寒紧随着他,失去地盘后居无定所,食不果腹,体弱无力,你的‘天道’会让它从哪里获得补偿,再不补偿它就要冻死饿死病死,快说说天道补偿的例子,我想听,那只老虎也想听!”

孙绰正捉摸这其中的道理,高翼话题一跳,接着说:“其实,国与国之间的关系何尝不是两虎竟食的关系,天下只有一个,力强者占领一切,力强者夺取一些。

以为天道便是可怜弱者的。

在国与国之间的交往中做出一番软弱样,做可怜状,上天便会突然降下一道补偿,让强国跌倒,让弱国翻身——可能吗?”

孙绰总算找到破绽,他立马说:“当然可能,强横的石赵威风一时,它现在不是跌倒了么?内乱,割据,纷争,这还不算跌倒?”

“石赵的倒下,是冉闵干的,与老天爷有什么关系?我在冉闵的亲戚朋友里找了半天,没发现有个叫‘老天爷’的人——冉闵不出,奈苍天何?

再者说,石赵混乱,受苦受难的是那个民族的百姓?他们怎么着老天了,让老天‘损有余’?,他们很有‘余’嘛?”

天之道……人之道?!

孙绰彻底混乱了,天道严酷,难道人世界也如此严酷。

治理国家,也必须遵循严酷的天道?

“好的政府,就是在遵循天道的同时,用人力补偿弱者的利益,同时,维持一个公平发展的机会——人人都有机会成功。

成功之人,我们保护他的合法劳动所得。

这就是人之道,国之道,国家的建立就是为了这么目的。

譬如:有人被抢了钱,他有了损失怎么办,我不能要求他自己去擒贼,他交了税,官府就要保护他,官府没尽到保护他的义务,就要先补偿他的损失,然后动用人手去抓强盗,这就是‘国之道’。

黎民,就是因为这个原因,才选择缴税供养官吏的……

我不知道你能听懂多少,但我是真想母国强盛起来。

我跟你说这些,但有一天,孙先生守牧一方时,不妨多想想今日之言,或许于国有用。

管理国家,只能用一种学问——经世济民之学,也就是经济学,其他的圣贤书都是放屁。

经济学是什么?就是商学。

自从金钱被创造出来后,对于劳动的酬谢只有一个标准——唯一标准。

我的士兵打了一场胜仗,我必须酬谢他们;我的领民家园被毁,我必须有所赔偿。

但燕国派遣大军进入我的国境,造成我这些损失,也不能不受到惩罚,惩罚的标准只有一个:赔偿战争费用。

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