诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”

以报答刘备的知遇之恩，同时也包含着为实现自己的理想而奋斗不息，直到以身殉职的可贵品质，如果不是刘备而是刘禅，别说三顾茅庐，就是八顾茅庐之恩，诸葛亮也不会出山辅佐，为之“鞠躬尽瘁，死而后已”

。

他也超越了单纯的“愚忠”

的范围，这样的“知遇之恩，死而后已”

有很大的爱国爱民的思想成分。

正因为爱国爱民，诸葛亮才能实现自己的理想，而完成理想事业，也极为符合当时人民群众的某些愿望和要求。

杜甫在《蜀相》中对诸葛亮为国家事业忠心耿耿，奋斗不息的精神给以崇敬，并抒发了对一个未完成事业的贤相惋惜之情。

前后《出师表》情真意切，极为真挚感人，写出了一代贤相的铁骨铮铮，忠君之意，拳拳爱国之情。

读来令人潸然泪下。

仿佛诸葛亮一生为国家事业忠心耿耿，奋斗不息，呕心沥血，为国操劳的形象就在眼前，历历在目。

回顾自己的一生，自与刘备出山以来，不辞辛劳，夙兴夜寐，勤于政事。

对于刘禅，诸葛亮怒其不争，哀其不兴，尽力辅佐，但结局正如他自己所言：臣鞠躬尽瘁，死而后已，非臣所能逆睹也。

杜甫的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”

。

将诸葛亮的德才智兼备、开明、智慧、高尚的人格力量和自强不息的意志品质完全刻画出来了，富有中华民族精神的深刻内涵可歌可泣。

他的光辉形象永存人间，“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”

！

虽然如此，但诸葛亮是人而不是神，他的神机妙算、精于谋划助刘备开拓了三分天下，也正是由于他的心胸不广，使得刘备死后的蜀汉人才凋零，以至于“蜀中无大将、廖化当先锋”

，也正是由于他的事事躬亲，使得蜀汉在他去世后顷刻间土崩瓦解。

诸葛亮不得已而扶阿斗，但他却没有找到继续扶阿斗的人。

明知不可为而为之！

所谓“士为知己者死”

。

人人都说关羽是古今中外“义”

的化身，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”

才是前无古人，后无来者的“义”

的化身，诸葛孔明只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。

一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地动容；其智慧，千百流传；其忠诚，后世景仰。

古语有云，世事如棋。

生活中每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张看不见的棋盘上布一个子，精明慎重的棋手们相互揣摩、相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。

博弈论是研究棋手们“出棋”

着数中理性化、逻辑化的部分，并将其系统化为一门科学。

换句话说，就是研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略。

事实上，博弈论正是衍生于古老的游戏或曰博弈如象棋、扑克等。

数学家们将具体的问题抽象化，通过建立自完备的逻辑框架、体系研究其规律及变化。