重构，革命带来的往往是暴力的反复，而不是进步的归宿。

但可惜的是，这种简单的民族主义思维在很长一段时期里掩盖了国家和民族真正需要思考的目标。

可笑的是，在我们的国家，寻找替罪羊总是比真正解决问题来得方便，而且老百姓也乐意接收，这也成了民族的传统。

孙中山等革命党人的理想，实际上是超越了当时历史的实情和国民的接受力，由此导致了国内很长一段时间的混乱，并开启了上世纪政治浪漫主义和理想主义之先河。

事实上，推翻满人的统治，并没有真正开创中国的进步和发展之路，也无助与中国的现代化进程，因为这没有解决最根本的问题。

事实上，在辛亥革命后，满族贵族退出了政治舞台，中国也成为了一个“真正的汉民族国家”

，但事与愿违的是，推翻清朝后的国内政局非但没有好转，反而因为汉人之间的冲突和争斗更加坠入深渊。

辛亥革命在民族主义的误区，导致原本以现代化和民主化为目标的浩大运动完全偏离了方向。

更有甚者，辛亥革命后几十年的政治剧变和失败，使得国民信仰的遭到了空前危机和混乱。

正如鲁迅说的：“见过辛亥革命，见过二月革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了，”

“很多烈士的血都被别人踏灭了，然而又不是故意的”

。

中国何去何从？这个问题在晚清帝国凋零了数十年之后，这个问题依旧盘绕在国人的心中，不能忘怀，苦苦思索却又不得其解。

难道这是历史的宿命？

曾几何时，清廷宣布立宪后，马相伯在上海的各界人士庆祝会上说：“我中国以四五千年破坏旧船，当此过渡时代，列强之岛石纵横，外交之风波险恶，天昏地暗，明智未开，莫辨东西，不见口案。

何幸一道光明从海而生，立宪上谕从天而降，试问凡我同舟，何等庆幸！”

当时《华字汇报》还有人作《欢迎立宪歌》：

“大清立宪，大皇帝万岁万万岁！

光绪三十二年秋，欢声动地球。

运会来，机缘熟，文明灌输真神速。

天语煌煌，奠我家邦，强哉我种黄。

和平改革都无苦，立宪在君主。

大臣游历方归来，同登新舞台。

四千年旧历史开幕。

英雄数巨子之东之西，

劳瘁不辞，终将病国医。

纷纷革命颈流血，无非蛮动力。

一人坐定大风潮，立宪乃今朝。

古维扬，新学界，倾闻立宪同罗拜、

听我此歌，毋再蹉跎，前途幸福多。

可叹的是，清末各种矛盾的纠葛和皇族亲贵的倒行逆施，使得清廷这十年来新政和立宪的一切努力，都化为东流。

这所有的一切，伴着那首已经模糊的立宪歌一起，都已经渐行渐远，渐成挽歌。