在商品和货币尚且稀少的时代，物质和象征资本的生产及再生产总是不稳定的。

支配者想要维持其地位，必须争取到人，维持人与人之间的关系，通过占有人来占有人的劳动，其极限形式为人身依附。

人身依附策略，需要示范性耗费来公开体现权力，以获得他人的信任和服从，其手段之昂贵损害了目的，造成权力的不稳定。

当纯粹的经济交换逐渐替代象征资本的积累，习惯法替代成文法，制度的客观化保证了物质和象征资本的稳定积累，省去人身支配的需要。

制度化使个人的位置空间相对自主，个人按照规则占据位置，拥有头衔。

头衔，作为等级或顺序的尺度，在财产的谋取者和财产之间建立起完全对应的关系。

至此，权力和依附关系建立在制度之间，而非人之间。

以法律为代表的制度，使得阶级和集团的力量对比固定下来，其形式平等的外表，掩盖了获得的头衔和继承资本之间的关系。

倘若现有制度（成文法）因为某种原因崩溃失能，那么支配者还有两个选择。

第一，重建秩序，重新获得集团对自己的委派，通过公共仪式实现私己利益的正当化。

隆·天花受到麻·天花为首的一众少壮派精英的背叛，对外又要作为天花氏族领袖替他们背锅，已经完全被排斥在卡塔子文明权力核心之外，沦为批判和攻伐的对象。

显然，第一条路是死路，只剩下第二个选择：彻底舍弃崩溃的正式秩序，回归到更原始的支配方式——通过有形暴力和象征暴力，实现的直接人身支配。

隆以狡诈多谋着称，她对权力的欲望渗入骨髓，这种欲望远远超过寻常卡塔兹想象的极限。

作为纯粹的权力动物，隆可以为维持权力做一切事，哪怕扭曲和舍弃自己，哪怕在无尽的痛苦中饱受折磨。

权力即生命的全部。

隆必须找回曾经的荣光，这荣光不属于天花氏族，不属于麻或者其他人，只能属于她自己。

哗！

蓝血四溅。

隆反手握着刑具刃物的柄，从躯干内缓缓拔出，发出令人头皮发麻的摩擦声。

翻面的两侧伤口上，依稀可以看到密密麻麻的凸起物，它们像是小肠绒毛，每个凸起上都有一副微型的卡塔兹面庞，痛苦皱缩，双眼空洞。

无数男女老幼的绝望面容，和地表上此刻不断蔓延的树化人如出一辙，由丰富多彩走向整齐一划。

“是我……维系了天花氏族。”

“是我创造了【洛山达】的繁荣。”

“你们，都应该是我的。”

“是我……”

刑具再次进入。

隆口中不断发出喃喃呓语，身体在感官扩大符文的作用下不断颤抖。

她现在的整个身躯，都是用来体验感官痛苦的器官，而从物理层面逼至极限，也让神启降临，实现某种禁忌的“同我”

。

卡塔兹人转化后的精神，与隆联结到一起，使之成为所有变异体的终端，伟大统合。

整合同一过程远比【同我派】更加丝滑。