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第十八章 炼狱无间(第1页)

上书“无间”的石门前,立着两尊三人多高面目狰狞的恶鬼石像。左边上一尊,右手持铁锁,左手紧握颗心脏。右边上一尊,双臂半舞,双手各拿柄三角铁叉,仿若下一刻,手中铁叉就要叉下来。

黑漆漆的石门,似金似铁,又非金非铁。与两尊活灵活现的恶鬼相较,石门本身非常简单,只不过是非常之大。只是如此巨大的石门,静静伫立,便让人无比压抑。

望着眼前的巨大石门,以及石门之后,灰灰蒙蒙,虚虚幻幻看不真切的空间,安生心生无限恐惧。

这是对自然鬼斧神工的恐惧,也是对未知的恐惧。

石门之后究竟是什么,安生并不知道。也许是呲牙咧嘴的凶兽,也许是深不见底的深渊,也许只是气息香甜的草原。

身处诡异空间的安生,只觉自己是一无所知的初生婴孩,对于这里的一切,皆是一无所知。他不知道如何保护自己,他本就是一个缺少安全感的乞索儿。在花药惨死之后,这种敏感和不安更是被放大了无数倍。

修行界有三种大恐怖,所谓生死间有大恐怖,天地间有大恐怖,虚实间有大恐怖。

此刻安生尚不知道,他所面对的正是虚实间的大恐怖。

他本是天弃人厌一乞儿,阴差阳错磕磕绊绊入了修行的门槛,一无师长指点,二不曾闻秘法妙音。

可以说,对于修行,此时的他也的确是一无所知。所以,面对这种大恐怖。安生只能本能的握住腰间那柄砍柴刀。

柴刀的木质刀柄,分布着无数裂痕。掌间的触感很是粗糙。安生的心却慢慢定了下来。这把不起眼的柴刀,承载着安生所有的勇气。

这把柴刀砍过柴,打过狼,杀过人,但更重要的是,这把柴刀是爷爷留给安生唯一的遗物。那位拯救自己,并养育自己长大的老乞丐,或许在世人眼中只是一个且脏且臭的老乞丐。但在安生心中,老乞丐是这世间真正的智者,真正的勇者。

这并不是种盲目的崇拜,老乞丐对于安生的谆谆教导,在安生并不长却格外坎坷的命途中,每每被证明其无比正确。所以,安生曾对花药说过,凡是爷爷说的,都是对的。

“你既然吓不倒我,必然被我所吓倒。”安生低声说道。这句话正是老乞丐曾经告诉安生的话。

安生抬起他并不大却骄傲倔强的头颅,仰望着石门,斩钉截铁的又重复道:“你既然吓不倒我,必然被我所吓倒。”然后他抬腿迈过石门,走进那片灰灰蒙蒙的世界。

没有人知道,在这个诡异的异度空间。有一个刚入修行半日的年轻人,只用了不到一盏茶的功夫,战胜了修行三大恐怖的虚实间的大恐怖。

这代表着一种心态,大无畏的修行心态,一种一等一的修行性格。

古往今来,在修行界这条奔驰的宽广大河中,曾涌现过许许多多天赋卓绝的修行人,但并不是天姿绰约就能成为大修行人之人。

天赋是上天给予的,性情才是后天养成的。多少天赋其华的修行人,在攀登修行的高峰时,或者满足现状伫立不前,或者心生畏惧举步维艰。所以,过江之鲫中,真正脱颖而出者,寥寥无几。

修行界中,一等一的修行性格比一等一的修行天赋更加难得。

这时候的安生,虽然还没有成为大修行之人,甚至大修行之人与他还隔着万里之遥,但是他已经拥有了大修行之人所必须的修行性格。

而培养他这种性格的人,正是那位世人眼中,低贱不堪的老乞丐。

就在安生克服恐怖,走进无间炼狱的同时。三法寺的那扇黑色木门,瓦解成无数细微粉末,飘散于天地之间。

而站在门前的老和尚,看着眼前的异变,展颜一笑,轻声赞道:“戒闻精进,三昧智慧。我行精进,忍终不悔。勇猛精进,智者无倦。”然后,化作一股清风,消失在三法寺。

佛经中有对于地狱的描述。《地藏菩萨本愿经》所载:“大铁围山之内,其大地狱,有一十八所……诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间……万生千死,业感如是。动经亿劫,求出无期。”

阿者言无,鼻者名间。所谓无间,亦作阿鼻。

当安生踏入阿鼻地狱的第一步。弥漫在半空中,愁云惨淡的浓雾悄然散去,扑面而来的是焦灼的气息。

地狱之中是无边的火海。无数或明或暗的火焰,充塞了整个世界。而这些无处不在的火舌中包裹的是一具一具哀嚎恐怖的死魂。

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