但正因为如此，历朝历代的大儒们，对儒家经典便做出了各种符合自身利益或者时代的解释，总之解释权在我，从汉儒到宋儒，发展的趋势也渐渐明朗。 汉儒是“我注六经”，即两汉的儒学，其实是大儒们对经典的注释和解读，是要阐明圣贤们的微言大义，理论基础仍旧是对圣贤们思想的重复。 到了宋儒，则变为“六经注我”，即前宋的儒学，是大儒们从经典中寻找合适的论点，从而论证自己行为的正确性。 前者是机械性的，后者是功利性的。 机械性发展到最后，是儒学变得宗教化和神圣化，而一旦学说宗教化，那么必然走向死板和一成不变；功利性发展到最后，必然是精致利己主义的，历史上南宋的朱熹为了避免这一堕落过程，拼命提倡“存天理，灭人欲”，其实就是在反抗儒学功利性的极致发展。...

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