那些被陆峰救助过来的，拍打醒来的人，一个个都极其虚弱，那些噶宁家族的私兵，护持商队的私兵，两位业巴，亦都如此，他们不住的打着哆嗦，不得已，陆峰前去请那些倒在地上的“贵人”

供奉，将他们的华贵衣裳和厚衣裳剥下来，披在他们身上。

也不嫌弃是从厉诡身上扒拉下来的，这些厉诡亦无甚反应，但陆峰还是双手合十，感谢了他们对于他这个无尽白塔寺僧侣的布施，篝火熊熊，充满了此起彼伏的咳嗽和吸鼻涕的声音。

哪怕上师醒来，陆峰亦未曾远离上师之外，不过他叫白玛去噶宁庄园之中寻些燃料，酥油，茶叶，厚毯，都带过来，陆峰仔细辨别之后，熬煮茶叶救人，努力叫这些人活下去，止有活下去，陆峰才能获得供奉，这是不应多说之言语，这些人本来就应该供奉僧侣，更不必说陆峰救了他们。

他们更应供奉一切，这不是以陆峰之意思可以进行大赦免的，这是密法域的规则，不是陆峰说不许就不许的，供奉体系就应如此，若是说救人，人须供奉大僧侣的话，那救助这些大牲口，就另有说法了。

那些大牲口他亦救活了过来，这些被救活过来的大牲口都是陆峰自己的财产，卖出去，可以获得不菲的收入，陆峰想要继续往上走，想要完成执掌甘耶寺法台的任务，无论如何，陆峰都须这些收入，并且这些收入，远远不够，止第五阶次第的考试，就叫陆峰耗干财库都望之不及。

——噶宁家族许他的三座庄园能不能够收得回来，尚且是两个说法，无此供养，陆峰就要自己准备自己的班底，自己为自己存储些钱财银库了，这些牲口带回去，陆峰亦可以通过各种手法，将其卖出去，当做自己的资粮。

自己给自己搞出来一些银钱出来，不可能继续豢养这些大牲畜，陆峰亦无力豢养大牲畜。

豢养大牲畜也都需要钱和精力，许多大僧侣因为各种各样的原因，都会养起来一个班底来帮助自己去做这些事情，陆峰若是想要继续往上走，也要模仿这些大僧侣，拥有侍从僧，所以陆峰应从此刻就要为自己后来打基础了。

这亦是一种资粮道，他走的也一直都是资粮道，无有人帮助他分摊这些资粮，那他只能自己一步一步前行，无有牛群的小牛犊子容易被狼叼走，无有家资后台的僧侣亦会举步维艰，只有资粮到了可以修行正见的时候，就应大步向前。

再无活人，活物了。

除了现在这里躺着的三十几人，五十几个大牲口，其余的，白玛也不敢触碰。

根据白玛所说，庄园之中还有其余诡物游荡，并且有一些人，白玛亦无能分别这些人是活人，亦或者是厉诡。

特别是从后山河流之中冲出来的诸多人影，他们仿若活人一般，可是白玛完全不敢靠近他们。

因为他们总是有一股白玛作为厉诡都极其不舒服的气息，无可吸收之生息。

且叫护法神都感觉到厌恶。

‘由死转生之轮’。

陆峰怀疑“由死转生之轮”

之出入口，皆在后山，可是其内腹地，应就在水牢之中，他在水牢所漫步的期间，那些诡韵，就是“孕育”

。